检索结果相关分组
为心学一辩——元代吴澄的心学观
作者:方旭东  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:为心学一辩——元代吴澄的心学观
试论元代理学中“太极”之究竟义
作者:暂无 来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  太极  太一   
描述:范畴。
元代杰出的地图学家朱思本
作者:吾仁  来源:修志文丛 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:元代杰出的地图学家朱思本
虞集与元代复古书风
作者:韩秀芳  来源:中国书法 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:书画便成为元文人的精神寄托,汉文化面对不被国家上层人士重视、并禁止各族人们学习汉文字的恶劣形势,元代书家不得不高唱复古之歌来保卫汉文化,应该说这是元代书风复古的深层原因.元代书法的主要特点即是充满了
吴澄国子监改革与元代的儒学生态
作者:刘成群  来源:成大历史学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 国子监  生态  治术  吏事  「和会朱陆」 
描述:若想用事於當時,則必須向元廷政治生態與北方儒學生態靠近,這勢必又要求他們從內聖性哲學中拔出腳來,向「儒吏並重」的現實做出妥協。
元代名著《世医得效方》的研究
作者:徐春娟 陈荣 陈建章  来源:中国实验方剂学杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 危亦林  《世医得效方》  学术思想  现代研究 
描述:、玉屏风散、归脾汤、二妙散等活跃在现代临床;《世医得效方》早年就传至日本、朝鲜并对其骨伤学形成了影响,脊椎骨折复位及固定术技术等使中医正骨在中世纪流传至西方。元代危亦林的《世医得效方》突出成就主要是骨伤科
程钜夫与元代文坛的南北融合
作者:邱江宁  来源:文学遗产 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 程钜夫江南地域  南北融合 
描述:客观评价程钜夫对元代文坛的影响与贡献。
唐代的舞马
作者:尹诚  来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 马球运动  唐玄宗  《左传》  驯马人  《太平寰宇记》  舞蹈动作  图腾崇拜  《倾杯乐》  丰富与发展  少数民族 
描述:唐代的舞马尹诚马是人类较早驯养的动物之一,在仰韶文化遗址中就发现过马的遗骸。关于“驯马”(人类畜养的马)最早的文字记载见诸于《周易》:“丧马勿逐自复。”大意是当你的马丢失时,不用去找,它自己会回来的。这也许也是最早的“老马识途”之说。正是在将野马训养...
宋代汉族迁入岭南及其对南疆的开发
作者:刘美崧  来源:中国边疆史地研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《岭外代答》  《宋史》  汉族  《太平寰宇记》  《舆地纪胜》  岭南  《宋会要辑稿》  海南岛  《续资治通鉴长编》  少数民族 
描述:皆抱孙长息于东南”。而荆襄沅湘一带,是自西北迁往东南的交通要道,也有不少汉族士民在荆湖地区定居,“西北士
鼻饮有当代民族学实证
作者:范宏贵  来源:广西民族研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 越南  云南省  民族学研究  范成大  《太平寰宇记》  少数民族  麻栗坡县  《溪蛮丛笑》  葫芦壳  《岭表录异》 
描述:鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载,最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖(今海南省)时说:“骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷166引《异物志》:“乌浒,南蛮之别名,巢居鼻饮,射翠取毛,割蚌求珠为业.”北齐魏...