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论张达修「田园」性格在山水诗的影响与呈现
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作者:张渊盛 来源:人文研究期刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水诗 田园诗 桃源 张达修 醉草园
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描述:野里属於人问世的恬适空灵的意境,以及田园牧歌式的回归意象。笔者以为,这样和谐悠扬的美感,是张达修山水诗在台湾古典诗史上的特殊价值所在。
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张达修〈竹山拜林圯公墓〉考释
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作者:吴福助 黄哲永 来源:东海大学图书馆馆讯 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:张达修〈竹山拜林圯公墓〉考释
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明代龚廷贤的修德抗衰之道(三)
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作者:周贻谋 来源:长寿 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:明代龚廷贤的修德抗衰之道(三)
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修《四库全书》时用什么标准把书抑为存目书
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作者:黄永年 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四库全书》 存目 《四库全书总目》 四库全书荟要 四库馆臣 别集 黄永年 周易 《永乐大典》 严厉申斥
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描述:修《四库全书》时用什么标准把书抑为存目书黄永年清人纂修的《四库全书》一共著录收入了3461部书,另有6793部书不曾收入,只在《四库全书总目》的各类著录书后列个“某某类存目”,给这些不曾收入的书留下
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“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
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作者:晓慧 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
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描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
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理学心论的殿军——论吴澄的心之诸说
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作者:方旭东 来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 心为知觉 心为主宰 心具众理 太极之心 剧贼之心
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描述:将吴澄的心之诸说概括为四个命题 :( 1)心为知觉 ;( 2 0心为主宰 ;( 3)心具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
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《牡丹亭》:女儿故事女儿心
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作者:李祥林 来源:当代戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 国家舞台艺术精品工程 女儿 非物质文化遗产 故事 中国社会 港台地区 专业剧团
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描述:文主义光辉的杰作,再度以其穿越时空的不朽魅力激起当代人共鸣,让我们常读常新。
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炼剑先炼心
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作者:张晓霞 来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 特级大师 自我心理暗示 比赛中 战术 心理状态 王嘉 艺术境界 王安石 心理准备 用兵之道
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描述:炼剑先炼心
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杨简的泛心观及其特点
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作者:陈寒玉 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简 理论贡献 宇宙 唯心主义 陆九渊 一元论 精神存在 理论特点 三才 自然性
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描述: 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“心”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛心观。杨简(公元1141~1225年或1126年),字敬仲
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陆、王“心即理”思想比较
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作者:刘宗贤 来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 王阳明 陆九渊 道德行为 伦理本体 主观精神 宋明理学 主观唯心主义 唯心主义哲学 封建伦理
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描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行