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“儒学经典诠释传统”与“我们”
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作者:陈立胜 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 经典诠释 儒学 前理解 意义空间 王阳明 生存论 西方诠释学 考察工作 经典文本 陆九渊
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描述:三项。“我们”把“儒学经典的诠释者”是如何诠释“儒学经典”的作为“专题”的研究对象,进行所谓“第二序”的考察工作,并以期建立某种儒家诠释学之类的东西。然而,任何一种“专题的”诠释与研究皆是在一定的“前理解”基础上进行的,诠释者在进行诠释之前便已经和其要诠释的东西发生某种“关联”了,“第一序”的诠释过程是在这种“关联”
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传统仪礼与服装服饰
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作者:他他拉·德福 来源:服装设计师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 服装服饰 行为规范 社会等级 《周礼》 《礼记》 礼仪 生活
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描述:觐等具体仪式和礼节。而后各朝正史的“舆服志”中.记录祭祀天地、神灵、祖先和上朝、会盟、觐见以及岁时节日等仪礼活动.
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积极探索社会保障审计的新路径——访审计署社会保障审计司司长
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作者:王娜 来源:中国审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 审计工作 社会保障审计 社会保障体系建设
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描述:积极探索社会保障审计的新路径——访审计署社会保障审计司司长
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积极宣传国家审计准则 助推内部审计规范建设:访审计署法规司
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作者:郭旭 肖春辉 来源:中国内部审计 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家审计准则 内部审计准则 审计机关 审计计划 审计署 修订后 审计法 审计工作 审计人员 审计质量控制
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描述:记者:请您介绍一下此次修订《中华人民共和国国家审计准则》(以下简称国家审计准则)的背景,即修订的必要性体现在哪些方面?刘绍统:1996年,审计署发布了38个审计规范。
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你攒够钱了吗?
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作者:暂无 来源:家庭之友(佳人) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲 准普通话 职业装 故事 父亲 男人 漂亮 眼泪 微笑 传统
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描述:话,谁也看不出她来自那偏僻落后的蛮荒乡下,有个那样
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中华文化的和谐与包容
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作者:梁文道 来源:名人传记(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 中华文化 孔子 和谐 包容 中国文化 白鹿洞书院 陆象山 朱熹 传统
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描述:我们今天讲儒家,讲中华文化,有时觉得好像不够包容,但以我的理解,儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统,在我们把孔子叫孔老二的年代,一切的错都是孔子的错
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中秋节的由来与传说
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作者:暂无 来源:吉林农业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 传说 《周礼》 节日 传统 史书 明清 元旦
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描述:次于春节的第二大传统节日。
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王安石如何“理财”
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作者:王学泰 来源:领导文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
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描述:名满天下的高士。作为政治家和变法主持人,王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气,也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化,认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说,王安石变法的核心就是“弄钱”,用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上,王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年),宰相曾公亮鉴于河北大灾,要求取消郊祀后对大臣的赏赐,这引起一些大臣的反对,双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对,认为这没有几个钱,斤斤计较,有失大体;司马光则表示赞成,他认为国库日益空虚,上下都应该节俭,取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说,国用不足是因为没有好的理财人;司马说,所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮,最后使百姓困穷已极,流为寇盗。
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读书应是一种生活常态
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作者:罗崇敏 来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
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描述:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
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张达和他的东坡餐厅
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作者:张晓鸥 车夫 来源:中国商界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 餐厅 苏东坡 美食家 传统 宁静 图书馆 菜系 京都 传奇色彩 酒楼
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描述:饮酒吟诗作画,千百年来诸多文人雅士以此抒豪气倾谊情,也为大江南北万千茶座酒楼留下帧帧书画传千古。而跟随现代文明一起到来的喧嚣,已将那传统宁静的一隅吞噬,卡拉OK滚动的乐声荡涤着古老都市角角落落。