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吴晗和新编韵文启蒙读物
作者:刘毅然  来源:新文化史料 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 启蒙读物  《三字经》  吴晗  韵文  批判地继承  新编  普及知识  中国历史  王应麟  共产主义道德教育 
描述:吴晗和新编韵文启蒙读物□刘毅然吴晗同志是我国当代的著名历史学家,同时也是新编韵文启蒙读物的首倡者。韵文体启蒙读物,在我国有悠久的历史,产生过深远和广泛的影响。尤其是《三字经》,更是家喻户晓,妇孺皆知
白先勇的昆曲―从《牡丹亭》及《玉簪》说起
作者:吴迪  来源:书屋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  白先勇  昆曲  玉簪  昆剧  杜丽娘  柳梦梅  演出  昆山腔  汤显祖 
描述:元末,江苏的昆山发展出昆山腔。明朝嘉靖年间,魏良辅将其改良为婉转动听的水磨调,梁辰鱼撰写出首部昆剧《浣纱》。直至清朝嘉庆年间,昆剧盛行了约两百年。之后,京戏逐渐取代了昆曲
《紫钗昆曲演唱史略
作者:吴新雷  来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  臧懋循  臧懋循  昆曲  昆曲  工尺谱  工尺谱  小说戏剧研究  小说戏剧研究  临川四梦  临川四梦  折子戏  折子戏  曲谱  曲谱  霍小玉  霍小玉  中国古代  中国古代 
描述:《紫钗》是明代戏曲大家汤显祖的作品。汤显祖在明神宗万历十一年(1583)考取进士后,于次年(1584)出任南京太常寺博士,专司祭祀礼乐等事。南京是昆曲的流行地区,人文荟萃。他与曲家臧懋循、梅鼎祚
论汤显祖“紫钗”和“”的思想性-从歌颂自然情景的“
作者:侯外庐  来源:新建设 年份:1961 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖“紫钗”和“”的思想性-从歌颂自然情景的“
从《》、《邯郸》看汤显祖的佛道思想及情观
作者:Shen HuiHuang  来源:明道通识论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道思想  《邯郸      汤显祖 
描述:及其佛道思想的形成,探索其家族渊源、师承交游、佛道活动对他的思想?发,最後第三部分再结合他的知名剧作《》、《邯郸》(合称「二梦」),举其相关出目分析其中所寄托之佛道思想、各种人情世态,希冀
《红楼梦》中“新编怀古诗”意义何在?
作者:刘操南  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  林黛玉  怀古诗  梅花  西厢记  牡丹亭  录鬼簿  绝句  新编  赤壁怀古 
描述:《蒲东寺怀古》是骰子(周春);有的猜测《梅花观怀古》是纨扇(王希廉).有的说:“十首绝句,其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’,是已死和将死的大观园女儿的哀歌.——这就是真
浅析佛教传播及其对中韩写梦小说的影响:以《》和《调信
作者:徐筱婷  来源:淮海工学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 写梦小说  佛教    《调信传》 
描述:,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。
曲肱禅呓——汤显祖《》禅宗思想杂谈
作者:徐宏  来源:戏曲艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  禅宗     
描述:禅宗 ,是研究汤显祖的剧作《》无法回避的。《》中所透露出的禅宗思想不仅反映了作者对人生价值的解读与态度 ,同时亦在剧本创作的行文下笔处 ,拓上了鲜明的禅语机锋的印迹
昆曲新美学:从青春版《牡丹亭》到新版《玉簪》白先勇
作者:白先勇  来源:艺术评论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  昆曲  昆曲  白先勇  白先勇  新美学  新美学  表演艺术  表演艺术  观众  观众  老化  老化  校园  校园 
描述:一.昆曲进校园:从演出到开设课程 推广昆曲很重要的步骤是昆曲走进校园,我认为如果一门表演艺术没有年轻的观众,它不会有生命力的,会越演越老化下去。年轻观众非常重要,现在昆曲的危机不仅是表演老化
昆曲新美学:从青春版《牡丹亭》到新版《玉簪
作者:白先勇  来源:艺术评论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  牡丹亭  表演艺术  中国文化  新美学  文化认同  西方文化  玉簪  大学生  观众 
描述:现在是21世纪,我们中国文化走向何处,如何自处?制作昆曲就是在思考这个问题……19世纪古典文化衰微之后,20世纪受到西方文化如此大的冲击,我们的文化认同产生了危机……我在国外看了非常多的各种戏剧艺术