检索结果相关分组
- 晏欧词异同论
- 作者：王珏 来源：南阳师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 词 内容 语言风格 表现手法
- 描述：一己的流连光景、感伤时序,以辞采秀丽见长;欧词多写男女的离愁别恨、思恋怀想,以情致深婉取胜。
- 浅谈北宋晏欧词
- 作者：黄健保 来源：创作评谭 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 江西词派 北宋 晏殊词 冯延巳 珠玉词 花间词 词风 理性 风格
- 描述：在北宋初的江西词派中,晏殊与欧阳修是两位重要词人。晏殊的《珠玉词》大部分是留连诗酒、歌舞升平、美女爱情、离愁别恨的作品。但他这些作品却不像花间词那样香软温润、浅白直露,而是蕴含着更深邃的内涵。在这点上,他不仅继承了冯延巳的词风,而且有更进一步的发展,并形成了他独特的风格——理性通达。请看《浣溪沙》:
- 欧，曾、王、苏散文比较
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文史 《文史哲》 欧阳修 王安石 曾巩
- 描述：欧阳修、曾巩、王安石、三苏属“唐宋八家”之列，是散文史上的重要流派，又同生于宋代，吴小林在《文史哲》1988年第5期上发表《欧曾王苏散文比较》一文探讨其风格异同之处。
- 《金瓶梅》作者应是胡忠
- 作者：毛德彪 来源：临沂师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金瓶梅 作者 花当阁丛谈 王世贞 门人 胡忠 善说评话 笑笑生 兰陵
- 描述：条件，更主要的是胡忠可以解开长期困扰人们的《金瓶梅》与王世贞关系之谜。《花当阁丛谈》记载的胡忠，善“解客颐”，常能引起“座客皆大笑”，就是一个活脱脱的“笑笑生”。《胡氏家谱》中的胡忠，与王世贞家的胡
- 试论王安石的忠节观
- 作者：路育松 来源：江汉论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石 忠节观
- 描述：在一定程度上决定了其政治实践的失败.从与王安石同时代的人开始,许多对王氏的非议和指责实质上都是针对其忠节问题的.
- 刘绍忠教授简介
- 作者：暂无 来源：广西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘绍忠教授简介
- 考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
- 作者：张中一 来源：贵州社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 九歌 神名 太一 祭歌 祭祀 标题 汉武帝 阴阳五行 中国社会科学院 汉代
- 描述：论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
- 苗瑶民族的“祭鬼”与古代汉族的血祭比较研究
- 作者：刘付靖 来源：贵州民族研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苗族 瑶族 祭鬼 《周礼》 血祭
- 描述：苗瑶民族传统宗教中的祭鬼与汉语典籍《周札》中的血祭，在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处，深入细致地研究这一问题，可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
- 失约的刘绍唐：欲祭疑君在，天涯哭此时
- 作者：陈香梅 来源：传记文学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章
- 描述：失约的刘绍唐：欲祭疑君在，天涯哭此时
- 欧欧阳修《送曾巩秀才序》
- 作者：金涛声 来源：语文园地 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：欧欧阳修《送曾巩秀才序》