检索结果相关分组
古今变革同一难
作者:沈联涛  来源:新世纪周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 同一  变革  清末民初  永乐皇帝  历史视野  官僚体制  王安石  改革家 
描述:最近,我读了两本历史书,一本是清末民初改革家梁启超所写的《王安石传》,另一本是当代历史学教授商传所写的《永乐大帝》。王安石失败了,而永乐皇帝取得了胜利。从更长的历史视野来看,他们两个人的改革都没有能够持续下去,官僚体制对变法的抵制最终占了上风。
古今药膳名人逸事
作者:古闻  来源:中国老年 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 药膳  逸事  名人  《本草纲目》  西周时期  《周礼》  列女传  后汉书 
描述:土。书中记载352个方药也是当今已发现的最古老的医方。《本草纲目》中有关养生延寿方药中,有390多条,其中补肝肾方药约90多条。让我们打开尘封的历史,寻访药膳的踪迹,共话药膳的趣闻。
侯庆 用绘画唱出青春的恋曲
作者:本刊编辑部  来源:时尚北京 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  爱情  中国元素  绘画  艺术家  创作  老师  古今  昆曲  琵琶 
描述:年纪爱情的感触都是相通的, 在此,跟随侯庆老师的《牡丹亭》,穿越古今,共赏青春的恋曲。
关于《归去来辞》写作的时地问题
作者:贺崇明  来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  写作时间  想象  王安石  欧阳修  文章  古今  景物描写  问题  作者 
描述:《归去来辞》是古今传诵的名篇。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已。”王安石也推崇它为“南北文章之绝唱”。可是由于文中描写的春天景象与《序》后落款的时间“十一月”不合,是以古今学者众说纷纭
趣味对联欣赏(三)
作者:陈家丽  来源:文教资料(初中版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联  天井  王安石  上联  字数  内容丰富  读后  书圣  词语  古今 
描述:题择婿。面试时,主考所出的上联
通人之书
作者:刘长春  来源:中华散文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  苏东坡  书法家  人生  草书  古今  王安石  苏轼  李白  清代诗人 
描述:。两位诗人说的都是书法,但又同时牵涉到书法这一形态以外的东西,那就是学问与道德。博览古今,则
风流牡丹
作者:张世旺  来源:新作文(教育教学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹花  风流  洛阳牡丹  司马光  历史学家  中华民族  改革创新  古今  王安石  人工选择 
描述:丹花会
究戏曲之理,通古今之变:安葵《赏今鉴古集》读后
作者:徐燕琳  来源:戏曲研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学  汤显祖  戏曲理论  戏曲研究  综合论  戏曲创作  古今  创作理论  创作心态  戏剧家 
描述:长期以来,古代戏曲研究与当代戏曲实践虽然各有各精彩,却一直缺乏有力的衔接与沟通。这有一定的历史原因,因为曲学的开创毕竟为时不久,理论和经验的积累酝酿都需要一个过程,而这段时间曲坛又如此风云激荡。另一个原因,借用戏曲批评术语来说,便是案头与场上的矛盾。不仅仅是创作和表演,还
辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷
作者:韩东屏  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辩证矛盾  基本规定  特殊逻辑  直接联系  统一整体  和差  黑格尔  立直  唯物辩证法  马恩 
描述:系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。
“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页)心的内容是本体化了的封建伦理道德,“故仁义者,人之本心也”。