检索结果相关分组
金石书派刍议
作者:谢建华  来源:文艺研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  胡小石  金石书派  碑帖交融 
描述:凤子、李健等诸家在书艺上都各具风采 ,书法理论上也有所继承和发展。
王安石咏史词刍议
作者:刘水根  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史词  怀古咏史  词人  《南乡子》  现实意义  借古喻今  保守派  王安石变法  政治家 
描述:王安石咏史词刍议水根王安石历来不以词作称著于文坛,然而他的词,尤其是咏史词在宋词的发展史上却有其不可忽视的作用和影响。王安石的咏史词共有3首(一说4首),即《桂枝香》(登临送目)、《南乡子
吴与弼思想刍议
作者:朱林  来源:江西社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  居敬穷理  “理”  圣贤  吴兢  明儒学  抚州  人性思想  理学思想  举子 
描述:廷议代夫。吴兢的七世孙吴宣迁居抚州。吴与弼的高祖吴景南,擅长诗,元初名儒吴澄曾为其诗集作序。曾祖吴审“博学,诗藻清丽”,祖父吴泾,迁居崇仁。父亲吴溥,官至国子司业,著有《古崖集》。吴与弼出身这样的家庭,对他的思想的形成影响很大。他自述道:“吾六岁入小学,七岁而学对句,十有六岁而学诗赋,
冯梦龙戏曲理论刍议
作者:傅承洲  来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  戏曲理论  当行  汤显祖  曲律  何良俊  演员  《牡丹亭》  散曲  戏曲创作 
描述:冯梦龙是一位剧作家,创作了传奇《双雄记》和《万事足》;又是一位戏剧批评家,评点、改订传奇数十种,现存十六种,还选编和评点了散曲集《太霞新奏》。他的戏曲评点不仅比创作丰富,而且其中体现的戏曲观念
辞语考释刍议
作者:章锡良  来源:苏州教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 标点本  中华书局本  《周礼正义》  辞书释义  《搜神记》  张煌言  《六十种曲》  南北朝  王子安  手板 
描述:为州将,下车必造门致礼,命释鞭板,以几仗侍坐。”(《陈书》,中华书局标点本,第2册第263页)。借报参预征战。《梁书·韦粲传》:“粲建议推仲礼为大都督,报下流众军。裴之高自以年位,耻居其下,乃云:‘柳节下是州将,何须我复鞭板。’”(《梁书),中华书局标点本,第3册第606页)。 “鞭板”本义指鞭子和手板,不错。可是“借指参预征战”,似无根据,为了“祛惑”,要对有关辞语,须再作一番考释。两例均为南北朝时的用例,应从有关的书籍中考察鞭子和手板在那个时代的用途和意义。
色彩写生教学刍议
作者:李顺亮  来源:美术观察 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩写生教学  观察方式  相似性  陆九渊  巴尔蒂斯  作品  宋明理学  色彩的基本规律  人的视觉  马蒂斯 
描述:构成,能给人的视觉以和谐感,色彩感,美感。否则就会给视觉以“噪音”或无色彩。
汤显祖的“意识境界”刍议
作者:邹元江  来源:武汉大学学报(人文社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  意识境界  生命体验 
描述:汤显祖的“意识境界”是认知主体将自己的生命作了新的跃动和蜕变而创造的 ,是个体生命与真理“遇合”而产生的辉光气象。“意识境界”生成的三个层面是 :1、遇而后辨 ;2、反思判断 ;3、辨亦不辨。
陆九渊文化个性刍议
作者:蔡邦光  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊文化个性  “自得  自成  自道”  “拗”  “小心翼翼”  “兢兢业业” 
描述:战兢兢”、“小心翼翼”的一面。他严格地要求自己,深恐困粗疏而传谬,导致贻误后人的发生。这种互为表里的文化个性相反相成,在这种互补的关系中,他完善着自己的文化人格,实现了自己“不枉为人”的道德践履。虽然地位不高,职不显,业绩上也无皇皇巨著或烈烈轰轰的政绩可言,仅只是蛰居山曲,授业解惑,却步入了史册中的辉煌。
江西戏曲改革刍议
作者:叶树发  来源:陶瓷学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲改革  戏曲发展  江西  弋阳腔  中国戏曲  中国文学史  蒋士铨  戏曲观众  民族文化  汤显祖 
描述:本文通过江西戏曲的辉煌历史、江西戏曲面临的危机及其原因、江西戏曲改革探微三个部分的分析,阐述了江西戏曲的真实面貌,评论了江西戏曲的千秋功绩,提出了江西戏曲改革的必由之路,尤其从音乐唱腔、舞蹈语汇、舞台美术等戏曲艺术内部规律论述江西戏曲的改革方向。
陆九渊主体思维刍议
作者:饶国宾 钱振林  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  主体思维 
描述:陆九渊主体思维:收拾精神,自作主宰———体验型意向思维;切己自反,改过迁善———内省型直觉思维;躬行践履,堂堂做人———实践型经验思维;天人一本,心物一体———系统化整体思维。