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略论儒家心学对道德主体的论证
作者:刘宏斌  来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德主体  儒家心学  道德情感  理想人格  陆九渊  道德实践  王阳明  道德根源  道德认识  儒家哲学 
描述:略论儒家心学对道德主体的论证
略论宋代庄学的“儒学化”倾向
作者:耿纪平  来源:中州学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《庄子》  王安石  儒学化  庄学研究  《老》《庄》  吕惠卿  儒学复兴  魏晋南北朝  “六经”  文人集团 
描述:略论宋代庄学的“儒学化”倾向
《周礼》中社会救助思想略论
作者:甄尽忠  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  社会救助  实施 
描述:在《周礼》中已建立起了一套完整的社会救助制度,其救助对象主要有幼儿救助、老人救助、残疾人救助和疾病救助等。《周礼》中的这些社会救助思想在当时的社会中已得到普遍的实施,对后世中国古代社会的社会救助思想产生了深远的影响。
略论王安石变法与张居正改革成效不同之原因
作者:梁惠娟  来源:延边教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  张居正改革  成效  原因 
描述:王安石变法与张居正改革,都是在国家面临“积贫积弱”的相近背景下进行的。尽管都是为了革弊图兴,但改革却产生了迥异的社会效果。究其原因,主要在于改革的策略不同、改革的步骤不同、改革者的地位与权限不同、和同僚的关系不同、改革者的信念和毅力不同。
略论《唐六典》的编纂特色
作者:徐适端  来源:史学史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐六典  周礼  设官分职  自注  会典体 
描述:互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。
略论刘衡如点校本《本草纲目》的体例
作者:赵怀舟 贾颖 吴淑梅 陈海红 颀海凤  来源:中医文献杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 本草纲目  点校本  刘衡如  体例 
描述:3、卷4“百病主治药”一改前人此项略而不切、约而不纯之弊。分病114种评列所主诸药,并有细注扼要说明,方便施用,虽繁不紊。 卷5~卷52是全书的重心所在,详细论述了1897种(其中374种为李时珍续补)药物的各方面。其主要
黄爵滋禁烟思想略论
作者:高睿 黄细嘉  来源:江西教育学院学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋  禁烟思想  鸦片输入  鸦片走私  林则徐  禁烟运动  鸦片战争时期  改革现状  鸦片烟  经世致用 
描述:世。
略论赋、比、兴观念的演进和发展
作者:谌兆麟  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序  六义  观念  艺术方法  实际过程  六诗  发展  形象思维  周礼  特殊规律 
描述:能够进一步深入。为此,本文拟就赋、比、兴观念的演进和发展发表一点粗浅的看法,以就正于专家学者。赋、比、兴之说始见于《周礼·春官》:“大师掌……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”这里所谓“六诗”,是说六种样式的诗歌,语意是十分明确的。《周礼》系先秦故书,儒家经典,可见,先秦时期赋、比、兴乃是三种诗体,这也就是赋、比、兴的
略论陶成章和《龙华会章程》
作者:郭斌 杨树标  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶成章  无政府主义  龙华会  辛亥革命史  革命党人  章程  孙中山  社会主义  刘师培  资产阶级革命派 
描述:流露出帝王思想来.”近年,杨天石、王学庄二同志在《历史研究》发表《探微》一文,则说“陶成章是红帮头子”,“是无政府主义的拥护者”,“《龙华会章程》思想成份极其复杂”,“在所有的成份中,最惹人注目的新鲜货色还是无政府主义”.
略论王安石的民本思想及其对变法的影响
作者:刘坤太  来源:河南大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  民本思想  文集  通鉴  熙宁  士大夫  以民为本  平均思想  纪事本末  宋王朝 
描述:安石作为政治实践中的基本指导思想。那么,是否可以说:王安石变法的指导思想,其实质仍不过是传统的民本思想呢?今不揣浅陋,略述管见,以希智者教正。