检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2647)
报纸(1987)
学位论文(123)
图书(67)
会议论文(34)
按栏目分组
地方文献 (3915)
历史名人 (938)
宗教集要 (3)
非遗保护 (2)
按年份分组
2014(538)
2009(432)
2008(488)
2006(182)
2005(144)
2002(54)
1999(56)
1997(30)
1983(30)
1982(36)
按来源分组
其它(219)
艺术百家(24)
四川戏剧(23)
南国红豆(17)
戏曲艺术(15)
戏剧丛刊(10)
浙江艺术职业学院学报(6)
安徽新戏(4)
文学报(4)
兰州学刊(3)
歌声闯世界
作者:暂无 来源:家教世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  音乐节  家乡话  全椒县  声音  获奖  改编  道路  安徽省  比赛 
描述:2012年8月10日晚上,《中国好声音》第五期的节目中,有位来自安徽的小伙子一上台就逗乐了大家。一顶小蓝帽,浓黑的眉毛;一首改编自小虎队的《爱》唱得乐趣十足;一口家乡话版的获奖感言,更是让四位导师笑得前仰后合。这个小伙
与中学古诗文有关的隐括词
作者:蔡宏伟  来源:语文新圃 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐括词  古诗文  文学批评  文学创作  晏几道  改编  宋人  苏轼  刘勰  引入 
描述:引入文学批评领域,由宋人晏几道、苏轼等引入文学创作领域,相当于今人所谓的"改编"。
戏曲名著整理改编三议
作者:吴乾浩  来源:上海戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  戏曲改编  元杂剧  牡丹亭  改编  改编者  《西厢记诸宫调》  古典戏曲  王实甫  “神” 
描述:惟“名”是从 戏曲的整理改编,换言之是对前人或同时代人同类作品的继承与借鉴,从整理改编者的愿望来说,总是希望跨越往昔有新的进展。由于创作上的接力,许多戏曲名篇往往由此途径得以产生。清代著名戏曲作家洪
唐涤生与《紫钗记》的改编
作者:区文凤  来源:粤剧研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:唐涤生与《紫钗记》的改编
回眸老舍——《正红旗下》改编的前前后后
作者:李龙云  来源:东方艺术 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《正红旗下》  长篇小说  周作人  汤显祖  北京人艺  祖国大陆  吴晓铃  人生态度  牡丹亭  清明上河图 
描述:1985年,于是之在北京人艺接待两名海外作家,命我作陪。交谈中间,对方提到海外文化界留意到的一个现象,即:祖国大陆,现代文学史上曾经比较活跃的那些作家当中,1949年之后写作最勤、著述最丰的当属老舍,其次,是周作人。尽管他们两位的经历、性格、人生态度迥异。
“红色经典”改编应是经典再生
作者:曾祥书  来源:文艺报 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:“红色经典”改编应是经典再生
汤显祖对《杜丽娘记》的创造性改编
作者:江巨荣  来源:剧作家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说改编  汤显祖  杜丽娘  创造性  牡丹亭  作者  戏剧  剧作 
描述:一、汤显祖发现《杜丽娘记》的戏剧价值 汤显祖的《牡丹亭》是据前人小说改编的。作者在题词中说:“传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、广州冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉雎阳王收拷
中国历代吴康斋研究综述(1460-2010)
作者:邹建锋  来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  吴康斋  明代  清代  儒家  综述 
描述:代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康斋,如蒙培元认为康斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康斋在明代学术史的学术地位评价颇高,如钟彩钧认为康斋是明代理学的开山人物。综观550来历代学者对吴康斋著作的研究,认为他具有开明代学术风气之先的重要地位,其对心学的体悟和践履开启明代心学之澜。
清代反儒尊法的思想家龚自珍
作者:戴谦彦  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍  进步思想  地主阶级  林则徐  农民起义  中国封建社会  批判  儒家思想  王安石  统治阶级 
描述:92—1841),字璱人,号定庵,又名巩祚,浙江仁和(今杭州市)人。他生活在中国封建社会日益解体、开始沦为半封建半殖民地社会的历史转折时期。
应是《红楼梦》里人——清代闺阁对《红楼梦》的阅读
作者:刘舒曼  来源:红楼梦学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  清代闺阁  禁令  家训  戏曲  《红楼梦影》 
描述:《红楼梦》在有清一代属禁书之列,但禁之愈烈,读之愈盛。自《红楼梦》诞生之日始,它就拥有了众多的闺阁知音。清代的女性不顾国家禁令和家训教诲,她们读红楼、评红楼,甚至提笔为它写下续书《红楼梦影》。形成了