检索结果相关分组
评苏东坡贾谊
作者:周桂鈿  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾谊  用才  王安石  明君  苏东坡  王佐  改革  君主  既得利益  唐太宗 
描述:易的,一议也很简单,真正处于那个时代、那个环境中,能否成功,也很难说。凡事都有主客观的问题,贾谊
六经
作者:辛竹  来源:读书杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 六经皆我注脚  托梁换柱  陆九渊  教条主义  思想史  明代  哥白尼  朱熹  儒家  辩论 
描述: 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
《诗·豳风·七月》与《周礼》“豳诗、豳雅、豳颂”之关系
作者:刘茜  来源:中华文化论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 龠章  豳诗  豳雅  豳颂        《诗经.七月》 
描述:七月》以及用豳龠与颂合奏《豳风·七月》。
周礼·大司乐》三大祭中的五音无商说
作者:吴高歌  来源:中国历史文物 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 五音  商音  商调 
描述:本文通过对周代音乐考古发现的四音音列现象分析,认为《周礼·大司乐》记载的周代祭祀用乐中所谓五音无商是无"商音",而非无"商调",从而证明、贾疏是正确的,而后儒的怀疑则是受传统的五音音列理论的影响
大师与历律——《周礼》乐官与先秦乐文化源流
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 大师  乐律  历律  文化 
描述:乐官与史官同源,中国古代的律学是历律学而不是单纯的乐律学。后世文献所载"以律正历"、"以律协历"之传说,乃中华农耕文明发源期之农业生产经验和"科学技术实践"的历史投影,具有原始巫术和"天学宗教"意义,其文化影响,深刻而久远。
大司乐与师保:《周礼》乐官与先秦乐文化源流
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐  师保  周礼  文化 
描述:周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之。师保之与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “四夷”乐官  夷夏之辨  中国  文化 
描述:周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
从《周礼·工记》沟洫关系看我国古代农田水利系统
作者:李亚明  来源:黄河水利职业技术学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼工记  水利工程  农业工程学:沟洫系统:结构关联  立体网络 
描述:工记》沟洫系统具有层次性、关联性、有序性3大特征,其间具有纵向、横向和上下的结构关联,由此形成立体网络,进而体现了事物联系的普遍性。
重辑周礼工记新义论钱仪吉本
作者:程元敏  来源:书目季刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:重辑周礼工记新义论钱仪吉本
怪录”里的象棋
作者:李浭  来源:体育文化导刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北周武帝  牛僧孺  怪录》  象棋  《中国小说史略》  胡应麟  围棋  鲁迅  将军  古墓 
描述:明代学者胡应麟在所著的《庄岳委谈》卷四十中说:“今戏具,围棋最古……象戏稍为后出,北周武帝有象经……而唐以后殊无可考,唯《怪录·岑顺》一事可据……唐人象戏之制,赖此可考。” 《怪录》是唐朝中期