检索结果相关分组
- 易文良和他的农机专业合作社
- 作者：冯冬军 来源：湖南农机 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 专业合作社 杂交稻制种 轮式拖拉机 农机作业 油菜制种 半喂入式联合收割机 病虫害防治 杂交水稻 农机具 插秧机
- 描述：农机固定资产总额达132万元。主要经营杂交水稻和油菜制种以及种子收购与销售，制种生产过程的耕整地、播插、病虫害防治、收获、烘干等已基本实现全程机械化。
- 《陆九渊集》中程文思想述论
- 作者：孔彬 来源：图书馆工作与研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 程文 政治思想 哲学思想 思想文化价值
- 描述：《陆九渊集》中收录了陆九渊部分程文,这些程文显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的"本心"为特征的哲学思想,其思想文化价值对于当今仍具有一定积极意义。
- 易文翔追风筝的一代人
- 作者：本刊编辑部 来源：天涯 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“出生在一个讲理想的年代，却不得不生活在一个重现实的年代，是这一代人最大的尴尬。”这是社会对“七零后”一代人最经典的总结。关于代际划分的讨论，当今社会常以出生时间为界，并以十年为计，比如“七零后”、“八零后”、“九零后”等。这虽然不是一种科学的方法，却在某种程度上契合了文化潮流的变化，被人们所认可。
- 文涤危和她的《雪桃》
- 作者：杨桂拄 来源：农业知识 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：文涤危和她的《雪桃》
- 王安石与高僧真净克文
- 作者：刘洋 王文华 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石与高僧真净克文
- 天马行空：为王相文画集写序
- 作者：韦江凡 来源：黄埔 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王相文为我最后一位爱徒,我因年迈体弱本不收学生,终因相文那种勤奋、刻苦、热情、执着、笃诚、坦率的精神所感动,破格收为弟子。十多年来,通过言传身教,指导相文研习我的恩师徐悲鸿的画马技巧。相文在画马
- 简论古透定二纽在临川白话音中的变读原理
- 作者：万西康 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辅音 临川方言 变读 白话 送气音 元音 文白异读 白读 音类 拟音
- 描述：在现代普通话中,中古次清透纽读成送气的清塞辅音[t′],和古拟音相同;全浊定纽平声读成送气的清塞辅音[t′],仄声则读成不送气的清塞辅音[t]。在临川方言的文言读音中,定纽则不管平仄,一律和透纽
- 江西相山火山-侵入杂岩体锆石SHRIMP定年及其地质意义
- 作者：陈正乐 王永 周永贵 韩凤彬 王平安 宫红良 邵飞 唐湘生 徐金山 来源：中国地质 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西相山铀矿田 火山 侵入杂岩 锆石SHRIMP测年 鹅湖岭组
- 描述：以限定相山第二火山喷发旋回的结束时代为134 Ma;采自于相山北部巴泉和南部浯漳的似斑状花岗岩的SHRIMP锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(133.3±0.8)Ma(MSWD=0.82)和(134.7±0.9)Ma(MSWD=1.08),与碎斑熔岩的年龄在误差范围内基本一致,结合野外地质事实和前人的地球化学测试分析结果,确认碎斑熔岩和似斑状花岗岩属于同期、同来源的火山喷发-侵入的产物,形成于134～133 Ma。书堂钻孔ZK111A-1中打鼓顶组顶部流纹英安岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(141.6±1.7)Ma(MSWD=0.9),表明第一旋回火山喷发的时代应结束于142 Ma,大部分属于晚侏罗世火山活动。岗上英钻孔岩心中石英二长花岗斑岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(136.4±1.0)Ma(MSWD=1.7),如意亭剖面第二采石场流纹质英安斑岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(137.4±1.7)Ma(MSWD=1.11);推测这两者应属于早晚两期火山喷发旋回间隔期的次火山-侵入岩,进而限定136～137 Ma为相山两期火山喷发旋回的间隔时期。综合前人资料和本文测试分析结果,可将相山火山喷发第二旋回鹅湖岭组的时代限定为136～133 Ma,应属于早白垩世的火山活动,进而认为将相山地区"鹅湖岭组"的地层时代划归为早白垩世较为合适。
- 科举考试内容与评判标准的首次匡定--对王安石科举改革的几点
- 作者：马先彦 来源：贵州社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 评判标准 王安石科举改革 科举考试 考试内容 经义 诗赋取士 儒家经典 范仲淹 进士科 改革科举
- 描述：从诗赋取士最终在唐代形成定局的历史考察中得到明证.唐代科举考试的方法、体例主要有帖经、墨义、策问、诗赋四种.帖经与现在的填空题类似,重在考察考生的记诵能力.如果帖题一般,考生均能回答,考官就难以评出优劣.于是考官就挖空心思提高帖题的难度,形成了帖经考试中出偏题、怪题的倾向,造成社会上普遍学风不良——士人只默记帖括只言片语,而对本经大义荒疏,甚至茫然无知,因而受到有识之士的普遍反对.