检索结果相关分组
抚州采茶戏的历史回顾、发展前景及相关问题
作者:黄建荣 高赟  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州采茶戏  抚州采茶戏  地方戏  地方戏  历史回顾  历史回顾  发展前景  发展前景 
描述:誉和影响。抚州采茶戏在今后发展中存在并需要解决的一些问题是:恢复部分专业剧团,加强现有专业剧团的队伍建设;舆论宣传与激励措施相结合,扩大抚州采茶戏的普及面;走市场化运作之路,让抚州采茶戏尽快走向全国。
江西省乐安县民俗“装故事”的历史与发展
作者:卢芳 杨易  来源:新课程(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 装故事  抬儿郎  打秋千  民俗文化 
描述:从明万历年间起,江西省乐安县湖屏坪村就流传着一种规模盛大的民俗活动"装故事",湖坪"装故事"传统活动时间是农历八月初九至十五。随着历史的发展,"装故事"由单纯的驱瘟避邪形式,而逐渐演变成一种祈福酬神
《闹道场》的哲学色彩及其历史延续
作者:林明华  来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  封建统治  统治思想  哲学  《牡丹亭》  白娘子  爱情故事  中国文学研究  李香君  中国古代戏剧 
描述:浓厚的哲学色彩。正是在这个意义上,本文拟考察《西厢记》中《闹道场》一折的哲学色彩以及这种哲学色彩在明清五大名
《北道刊误志》残本及其反映的历史地理问题
作者:李孝聪  来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 刊误  北道  熙宁  宋神宗  历史地理  北宋中期  宋辽关系  《太平寰宇记》  州县  黄河 
描述: 《北道刊误志》是北宋神宗熙宁年间王瓘奉诏编纂的一部地理志书。“澶渊之盟”(公元1004年)以后宋辽关系缓解,每年双方都互派使臣交贺“生辰”、“正旦”,如遇旧君去世或新主登基,还有“告哀使”、“告登宝位使”的派遣和“祭奠使”、
宗教与社会主义社会相适应是历史发展的客观要求
作者:谷月兰  来源:山西统一战线 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教  工作  社会主义社会  中国 
描述:宗教与社会主义社会相适应是历史发展的客观要求
近代粤人要求收回澳门的历史回顾
作者:彭建新  来源:岭南文史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 收回澳门  《申报》  葡萄牙  孙中山  国民党  维持会  广州  伍廷芳  刘绍武  广东政府 
描述:近代粤人要求收回澳门的历史回顾
历史科课堂提问的设计艺术
作者:李强  来源:现代教育论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂提问  设计艺术  历史  优化设计  资产阶级革命  设计问题  变换情景  王安石变法  法国大革命  积极思维 
描述: 教法改革乃时势所趋,但不论怎样都离不开一个重要手段——利用“问题”。提问是历史课堂教学中一个必不可少的重要环节,教师通过对学生的提问,一方面可以了解学生对历史基础知识掌握的程度,另一方面可以活跃
宏大的历史风俗画卷:评《江苏掌故》
作者:徐延平  来源:江苏地方志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 掌故  风俗画卷  江苏  逸峰  萝卜籽  王安石  罗锅  溧阳  布政使  孙传芳 
描述:年结实不一样,还能预卜年景丰歉……所有这些发生在江苏的鲜为人知的轶闻趣事,全部收录在最近江苏古籍出版社出版的
历史教学中培养学生能力的探索
作者:韩启宁  来源:甘肃教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史教学  培养学生能力  中国民族资产阶级  创造性思维  戊戌变法  能力培养  王安石变法  袁世凯  课堂教学  创造思维 
描述:历史学科教学的三大任务是:基础知识、思想教育和能力培养。由于目前教学受应试教育的影响,加上历史学科的副科地位等因素,使许多历史教师的课堂教学只要求学生掌握书本中的历史事实与现成结论,而不要求学生
我国早期官学教育的历史价值
作者:陈水德  来源:安徽教育学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 官学教育  民族教育  教学教法  伦理道德教育  文字  形成与发展  《学记》  历史价值  《周礼》  早期教育思想 
描述:的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结.创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下,孤立地断断续续地产生,它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号,及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文.均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后,随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合,我国文字就摆脱了其草创阶段,而进入了其成熟阶段。我国早期教育.并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初.人们以声教为形式,声教即乐教,靠日耳相传.用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代,这种教法趋于完备,如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗.为乐教;小学日序,为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的,皆为器具之教。因此,殷代教育尚未完...