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论荆公新学的思想特质、历史地位及其与理学之关系
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作者:范立舟 徐志刚 来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公新学 儒家学说 易学 理学
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描述:荆公新学以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,其学术特征以道德性命之义理为主旨而展开。王安石之易学思想,内圣与外王并重,强调盛德大业之完成。从思想史角度审视,荆公新学是第一个成功地全面取代汉唐注经之学的义理之学,其与理学之歧义落实于本体与工夫之上。
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论汤显祖遂昌善政与戏剧诗文创作之关系
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作者:邹自振 来源:闽江学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌善政 思想转折 戏剧创作
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描述:。遂昌善政与弃官,无疑是汤显祖思想上的一次重大转折。这一时期,也是汤显祖戏曲写作与构思的重要时期。他在此时不仅修改润饰早已完成的《紫钗记》,并开始着手于《牡丹亭》、《南柯记》的构思。《牡丹亭》第八出《劝农》,描写南安太守杜宝下乡劝农的欢乐场景,正是他在遂昌劝农生活的真实写照。《南柯记》第二十四出《风谣》,塑造了淳于棼贤能善政、深得百姓拥戴的动人形象。此剧表现了汤显祖面对当时丑恶的社会现实,向往“南柯”净土的美好理想,是他的创作由爱情剧走向政治剧的开始。
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关于吕惠卿与王安石关系的几点考辨
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作者:高纪春 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕惠卿 王安石 考辨
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描述:本文通过对熙宁变法前吕惠卿的士誉、吕惠卿与王安石交恶、吕惠卿发王安石私书等问题的探讨与考辨,拨去了现存史料中关于王、吕关系记载的一些浮云迷雾,藉以说明历史研究必须注重史料辨伪工作,历史人物评价亦不
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康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
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作者:汤奇学 来源:学术界 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “西学中源”说 康有为 托古改制 梁启超 今文经学 《周礼》 郑观应 资产阶级改良派 《饮冰室文集》 《孔子改制考》
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描述:康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
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居隆庵北部铀矿普查项目野外工作验收获好评
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作者:黄振良 来源:核地知与行 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 铀矿普查 野外工作 收获 核工业地质局 检查验收 相山矿田 乐安县 专家组
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描述:本刊讯2010年12月17日.中国核工业地质局检查验收专家组莅临相山矿田基地.对二六一大队在乐安县居隆庵北部完成的铀矿普查项目进行野外实地检查验收。
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白先勇:只因相思有相牵
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作者:蔡一玛 黄哲 来源:新阅读 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 相思 国民革命军 《牡丹亭》 士大夫文化 八年抗战 北京 白崇禧
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描述:八年抗战也不过如此。”白先勇说。他一生“逆天而行”、但始终自诩为士,而北京正是中国千载士大夫文化的中心。因此,这座他知天命前从未到过的故乡,他归去来兮,却始终念兹在兹,生死相随。
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“相攸”应是选女婿
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作者:张若牧 来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 女婿 古代文化遗产 古典文学 传播中国 随笔 全译 朱熹 诗经 出版社 新疆
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描述:“相攸”一词,我在阅读文白对照全译《两般秋雨庵随笔》(清梁绍壬撰,范春三编译,新疆人民出版社1995年出版)时,遇到过两次:一
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欧苏相合于“道”
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作者:杨胜宽 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 苏轼 欧苏 王安石 文集 韩愈 东坡 诗文革新运动 居士 阳文
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描述:多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)
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“见”与“相”的称代用法
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作者:李其俊 来源:中学语文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 动词 答司马谏议书 代用 古汉语 可译 第一人称 王安石 上下文 主动句 吕布
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描述:“见”实际上倒置动向之前,“卓几见杀”意即“卓几杀我”。“见恕”即“恕我”。一般认为是因为动词“见”的活用。“相”,表示称代时,也是居于动词前。“相”的称代用法,大致分为两种。第一,如果它后面的动词
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试论王安石两次罢相
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作者:王广林 来源:史学集刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 罢相 中国历史 研究中 反变法派 吕惠卿 枢密院 熙宁 市易法
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描述: 王安石执掌国政,变法图新,成为十一世纪中国历史上的风云人物,是和宋神宗的重用、支持分不开的。同样,王安石两次罢相,宋神宗也难脱干系。王安石和宋神宗的关系是王安石变法研究中一个十分重要的问题,弄清