检索结果相关分组
- 试论《牡丹亭》中爱情的前因与后果
- 作者：赵志军 来源：四川戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 爱情 学术界 柳梦梅 杜丽娘 汤显祖 论述 想象
- 描述：关于《牡丹亭》中的爱情,学术界虽然已经从多方面展开了论述,但在所有论述中,有一个至关重要的问题却被忽略了,即杜丽娘在见到真正的柳梦梅之前,已堕入情网中,并因此命丧黄泉。从现实的角度看,一种没有真实对象的爱情是不可想象的。然而,在汤显祖的《牡丹亭》中,这种爱情不仅可
- 试论潘之恒的戏曲表演理论
- 作者：程华平 来源：中华戏曲 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 潘之恒 表演理论 演员表演 表演艺术 戏曲活动 表演技巧 角色形象 汤显祖 戏曲表演 现实价值
- 描述：在明代万历年间的剧坛上,潘之恒是一位备受推崇的戏曲活动家与理论家,他对戏曲表演艺术的评论与见解,不仅被当时的剧作家与演员赞为独鉴,视为知音,而且即使在近四百年后的今天,对演员的表演与培养同样也具有很大的现实价值。
- 试论晏殊词的审美特色
- 作者：叶莉 来源：滁州学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 晏殊词 审美特色 审美特色 理性 理性 含蓄 含蓄 纤美 纤美
- 描述：晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受,具有锐敏深刻的纤细美。
- 试论陆九渊的儒释道三教会通思想
- 作者：鲍希福 来源：江汉论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三教合一 道外无事 心即理 发明本心
- 描述："与承续孟子道统的立场上,主张三教会通,吸收佛道的思想,以"道外无事"的本体论、"心即理"的心性观及"发明本心"的修养方法为纲要建立了融通儒释道三教的心学体系,成为儒家主张三教可以合一的第一人.
- 试论李绂于三礼馆之贡献
- 作者：杨朝亮 来源：孔子研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 李绂 三礼馆 三礼馆 《三礼义疏》 《三礼义疏》
- 描述：清高宗执政初期,三礼馆的诏开和《三礼义疏》的结撰,表明清政府完成了在思想观念和文化取向上的抉择,即由理学向经学政治思想取向的转变。而作为由博学鸿词跻身三礼馆纂修儒臣之列的李绂,以其深厚的经史学功底,不仅于《三礼义疏》的修纂用功颇多,而且对于文献的整理与对丧礼的纂修等皆做出了巨大贡献。
- 试论周代的礼文化的精神本质
- 作者：曹颂今 来源：洛阳工业高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 礼文化 特徵
- 描述：簡要介紹了周代的禮文化産生的歷史背景，分析了周禮的基本內容和周禮産生的社會、文化基礎，以及周代禮文化的精神本質及歷史地位。
- 试论马王堆一号汉墓用鼎制度
- 作者：张闻捷 来源：文物 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马王堆一号汉墓 用鼎制 周礼 祭祀仪式 漆画 记载 出土 遣策 九鼎 彩绘陶
- 描述：马王堆一号汉墓为西汉初年长沙国丞相、软侯利仓的夫人辛追之墓“’，墓中出土了记载随葬器物的遣策，为我们了解其用鼎制度提供了重要依据。俞伟超先生即由此推断该墓使用了正鼎九、七三牢和陪鼎三套”’，但并未说明其用途和来历。且细究简文及周礼记载，仍有可商榷之处，试述如下。
- 试论李绂方志学思想
- 作者：史五一 来源：广西地方志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 李绂 清代 清代 方志学 方志学 修志之才 修志之才
- 描述：李绂既是修志的实干家，又是方志学理论家，其思想有其独到精辟之处。他提出了“方志乃是史类”、“以诸史为宗”、“籍征考”与“资援据”、“修志之才与修志之志”等观点，对我国传统方志学的建立与发展做出了很大贡献。
- 试论陆九渊的道德主体控制思想
- 作者：谭清宣 孟颖 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 道德主体 控制思想
- 描述：陆九渊从心学立场出发,以心理合一论为逻辑起点,系统构建起道德主体控制学说,涵盖了道德主体控制的哲学基础、可能性、目标和途径以及功能和作用等四个方面的具体内容。