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《诗经·关睢》赏析:从《牡丹亭》的“误读”说起
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作者:龚新婷 来源:学语文 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 误读 误读 诗经 诗经 杜丽娘 杜丽娘 无意识 无意识 红楼梦 红楼梦 理解 理解 道德 道德 赏析 赏析 西汉 西汉
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描述:明代剧作大师汤显祖的著名传奇《牡丹亭》有这样一个情节:太守之女杜丽娘年方二八,才貌端妍。其父杜宝为了使女儿将来嫁个书生能做到谈吐相称,便找了个迂腐先生陈最良教女儿读书识字。陈最
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2013年纪念《牡丹亭》付梓415周年征稿
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作者:暂无 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究 文化研究 牡丹亭 牡丹亭 临川 临川 优秀传统文化 优秀传统文化 古文化 古文化 经济建设 经济建设 专栏 专栏 周年 周年 出版 出版 文献 文献
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描述:临川自古文化昌盛,人物荟萃,素有"才子之乡"、"文献之邦"美称。1985年,为弘扬临川优秀传统文化,服务抚州社会经济建设,我刊特创办了"临川文化研究专栏"。28年来,专栏共出版90余期,刊发文章400余篇,涵盖临川政治、经济、文化及名人
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《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》汇评述略
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作者:黄霖 来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 西厢记 牡丹亭 牡丹亭 李卓吾 李卓吾 琵琶 琵琶 评点本 评点本 文学批评 文学批评 徐士范本 徐士范本 汤显祖 汤显祖 述略 述略 王世贞 王世贞
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描述:评点是一种富有中国特色的文学批评样式。清代黎庶昌在《续古文辞类纂叙》中说:"宋、元、明以来,品藻诗文,或加丹黄判别高下,于是有评点之学。"实际上,评点的渊源可上溯到秦汉的经史之学。如《易》之有系辞、说卦,《诗》之有《毛传》、《郑笺》,乃至司马迁的"太史公曰"
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浅析《牡丹亭》中的情欲与爱情
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作者:韦杨建 来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 爱情 爱情 柳梦梅 柳梦梅 汤显祖 汤显祖 至情 至情 性爱 性爱 女主人公 女主人公 欲望 欲望 程朱理学 程朱理学
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描述:动在人的内心深处的对于异性、对于情欲的追求。
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“好色”与“意淫”:《才子牡丹亭》的评点旨趣
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作者:刘明今 杜娟 来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 意淫 意淫 好色 好色 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 中国文学研究 中国文学研究 女子 女子 评点 评点 白日梦 白日梦 旨趣 旨趣
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描述:《才子牡丹亭》署名阿傍,即程琼,吴震生妻。其自序谓闺中女子作绣品时"无不用一书为夹袋者,剪样之余,即无不愿看《牡丹亭》"。然又恨不能淹通书史,"聪不经妙,明不逮奇",故自己乃"将亘古以来有意趣事
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一部伟大的史诗 对汤显祖《牡丹亭》的最新评价
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作者:丹尼尔·布尔特 张玲 来源:剧本 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 史诗 史诗 表演 表演 戏剧形式 戏剧形式 评价 评价 排行榜 排行榜 知识分子 知识分子
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描述:美国文艺评论家丹尼尔·布尔特(Daniel.S.Burt)博士2008年出版了《100部剧本:世界最著名剧本排行榜》一书,对世界100部剧本进行了排名,汤显祖的《牡丹亭》是唯一入选的中国剧本,排名
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但是相思莫相负 牡丹亭上三生路:评昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:骆珞 来源:金秋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 封建礼教 柳梦梅 爱情自由 相思 人物形象 追求爱情 个性解放
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描述:《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,剧中女主人公杜丽娘是作者描写得最成功的人物形象。杜丽娘身上有着强烈的叛逆情绪,有着对爱情执著的追求和对礼教的彻底反对,她为情而死,为情而生,为中国古代文学
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躬耕管理见证发展--访广州铁路中心医院药剂科主任杨泽民
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作者:崔军萍 来源:当代医学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 药剂科管理 科主任 中心医院 医院药学 交谈 感觉 经验 广州 发展 中国
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描述:满了信心。
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坚定信心 完善措施 强势推进 扎实有效地深化集体林权制度改
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作者:谭晶纯 来源:云南农村经济 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 集体林权制度改革 信心 实有 改革任务 汇报会 临沧市 省政府 经验
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描述:9月11日至12日,省委、省政府在临沧市召开全省深化集体林权制度改革现场汇报会,总结交流经验,分析存在困难和问题,研究完善政策措施,安排部署下一阶段工作,确保如期完成全省集体林权制度改革任务。[第一段]
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阳明子的冥契主义
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作者:陈复 来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
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描述:秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才