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《牡丹亭》重言词研究
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作者:曹传梅 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 重言词 重言词 词类 词类 形式 形式 音节 音节
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描述:穷尽性考察,对<牡丹亭>中的114个(本文数据均除去重复使用情况)重言词从词类、形式上、音节上作了具体分析.
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重论康有为与今古文问题
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作者:汤志钧 来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 孔子 周公 古文经学 今古文 教学通议 周礼 维新变法 六经
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描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
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重栽樟树
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作者:王益云 来源:江苏统计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 樟树 重栽 王益 言革 恻隐 根重
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描述:重栽樟树王益云去春栽樟苗,数日枯黄了。或曰苗本坏,刨去当炊草。有人恻隐之,焦根重埋好。经冬有黛色,立夏穿绿袍。而今颇挺立,风雨不弯腰.寄言革兴者,百折勿动摇.重栽樟树@王益云...
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重论孔子的历史文化定位问题
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作者:葛志毅 来源:管子学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子历史文化定位 《春秋》素王说 战国封建论 礼崩乐坏的消极认识 承前启后的周礼文化
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描述:,并利用战国封建论证成之.如果去除此类政治因素客观公正地评价孔子,首先必须改变春秋是礼崩乐坏时代的消极认识,承认周礼是西周春秋以来具有承前启后积极意义的文化发展成果,孔子是利用周礼为中华民族缔造文化根脉的集大成圣人.
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试论王安石的教育改革思想
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作者:吕文奎 来源:德州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育改革思想 科举制度 变法思想 太学 教育管理机构
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描述:特别是他创立的大学“三舍法”,对当时和后代学校教育的影响更为深远,一直延续到元、明、清各代,显示了强盛的生命力,促进了古代教育的发展。王安石不愧为“中国十一世纪的改革家”。
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王安石教育改革思想评述
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作者:杨鑫辉 郭斯萍 来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育改革 科举 “三舍法” 专科学校 修撰经义
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描述:本文以评传的形式,论述了王安石在其推行新政需要人才指导下的教育改革思想,主要包括:改革科举考试制度,学校实行“三舍法”,创设专科学校,统一大学教学用书,重视感化教育方法。
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王安石和欧阳修的菊花之争
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作者:文菲 来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 菊花 北宋 中学 语文教学 作文教学
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描述:王安石、欧阳修都是北宋著名的文学家。
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王安石的教育思想
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作者:王汉澜 来源:河南大学学报(教育科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育思想 教育制度 思想政治教育 “文武并重”思想 教育改革
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描述:强制学生、重视教育者的感化作用;反对死记硬背儒家经典,主张批判地学习。他在教育改革上,也做出一些创举。他的教育思想和改革举措,应该给予历史的肯定。
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王安石与苏轼各抒己见
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作者:张宏星 来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 《游褒禅山记》 中学 语文 文学知识
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描述:要登山观赏到奇丽的风光一定要有志向,深层意思则是只有不畏险阻,知难而进,才能攀登知识或事业的高峰。
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儒家“经世”与王安石的“致用”
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作者:刘宇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
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描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世