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社会教化
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李觏
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根据【检索词:王安石的社会教化思想:农村成人教育思想述要之六】搜索到相关结果
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条
重新认识儒家的“大同”
思想
作者:
王力军
徐小文
来源:
辽宁行政学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
儒学
大同理想
描述:
儒家主張以禮治國,而春秋時期“禮崩樂壞”,孔子論及“大同、小康”理想社會。兩千五百年後,大同社會乃是今人的追求。
论李觏的经世
思想
作者:
金霞
来源:
兰台世界:上半月
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经世
思想
经世
思想
李觏
李觏
积贫积弱
积贫积弱
基本国策
基本国策
专制统治
专制统治
宋朝
宋朝
修文
修文
洗礼
洗礼
描述:
国势强盛的唐朝,
思想
相对沉寂;积贫积弱的宋朝,
思想
却较为活跃。这与宋朝以文制武、偃武修文的基本国策有着密切的联系。文治比武治总的来说更为宽松、和缓。政治上的禁忌比以前要少,专制统治的禁锢不是那么强
曾巩的文论
思想
作者:
赖功欧
来源:
社会科学研究资料
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
曾巩的文论
思想
上计制度
思想
的兴衰
作者:
黄晓兰
来源:
集团经济研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
制度
思想
春秋战国时期
制度起源
上计制度
兴衰
政治经济制度
《辞源》
中央集权
《周礼》
秦朝
描述:
应该是官计制度专门化和职业化的结果,上计制度的确立是封建中央集权强化的表现。由于有确切的依据表明《周礼》是春秋战国时期
社会
政治经济制度的现实和理想化的产物。[第一段]
《周礼》五行
思想
新探
作者:
彭林
来源:
北京社联通讯探索与交流版
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼》五行
思想
新探
论汤显祖的诗学
思想
作者:
魏青青
来源:
温州大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
诗学
思想
发生论
构成论
审美论
描述:
汤显祖是明代著名的戏曲家,不仅戏曲写得好,他的诗学
思想
也非常丰富。在发生论上,他提出“士奇则心灵,心灵则能飞动”的创作理念,反对前后七子的复古主义,提倡抒写性灵,不拘格套。在构成论上,他认为“世总
《周礼》民俗
思想
研究
作者:
王素珍
来源:
文化遗产
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
礼俗
民俗
本俗
描述:
《周礼》作为"三礼"之一,学界更多关注的是其礼学
思想
。实际上,书中的礼俗及民俗观非常丰富。从民俗学视角研究《周礼》,可以发现,《周礼》不仅对礼和俗有较为详尽的阐释,同时对礼和俗有了分类的尝试,其所
道教《度人经》的
思想
与现代价值
作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
现代价值
道教
人文社会科学
大学学报
西南民族
成玄英
陈景元
陈致虚
描述:
张泽洪在《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2011年第3期中撰文指出,被道门奉为“万法之宗,群经之首”的彼人经》,从南朝齐严东开始,到唐代薛幽栖、李少微、成玄英、张万福,宋代陈景元、陈椿荣、萧应叟,元代薛季昭、陈观吾、陈致虚,明代张宇初等道门精英,都对彼人经》进行诠解注释。
李觏的管理
思想
作者:
徐大勇
初宇平
韩云辉
来源:
文学界(人文)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
管理
管理
管理
思想
管理
思想
描述:
李觏本着务实求真的精神,有针对性地提出了在北宋时期所出现的诸多问题的解决措施,本文试就其在经济、政治、教育、人才选用以及军事等方面的管理
思想
进行了归纳与总结.
陆九渊
思想
与禅宗的相似处
作者:
刘海龙
来源:
科技探索
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心
不立门户
描述:
陆九渊与禅宗
思想
的类似之处,一是体现在两者对最高本原的肯定和追求,在这里最高本原指“心”。二是两者都敢于破除门户之见,从而使两者都拥有广阔的发展空间,这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因。
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