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徐春甫“慎疾慎医”的养生主张
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作者:张永芳 来源:长寿 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 养生主 《古今医统大全》 “治未病” 学术观点 辨证加减 圣人 代名 针灸 加以预防
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描述:徐春甫,祁门(属安徽)人,明代名医,字汝元、汝源,号思鹤,又号东皋,少通儒学,后因多病,就学于名医汪宦,遂成一代名医,后授太医官。他认为医家应兼通针灸、药物,用药不可拘泥于古方,应辨证加减药味,他的这一学术观点对后世有一定影响。徐春甫著有医书多种,最重要的著作是《古今医统大全》一百卷。
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阿胶:滋养生命 滋润生活:东阿阿胶传授您养生妙方
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作者:孙玲 来源:中国食品药品监管 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 东阿阿胶 养生保健 重大疾病 再生障碍性贫血 黄宫绣 本草纲目 北京中医药大学 国家中医药管理局 健康人群 李时珍
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描述:胶",可见道地正宗阿胶非东阿阿胶莫属。阿胶,滋阴补血,填精生髓,是填补人体生命活动的基础物质。它经过长期临床考验沿用至今,不愧为滋补国宝。北京中医药大学教授、国家中医药管理局重大疾病研究专家组成员高学敏对阿胶给予了高度评价。
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试论佛教曹洞宗对《易》的利用
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作者:夏金华 来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《参同契》 《易》 曹洞宗 偏正回互 《易经》 禅学思想 慧洪 魏伯阳 禅宗 佛教
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描述:试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《易》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
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陆象山易简教育论纲
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作者:杨云生 吴一根 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 培养目标 发明本心 教育方法 教育论 易简 白鹿洞书院 象山先生 教育内容 尊德性
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描述:陆象山易简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱
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浅谈陆象山易简教育思想
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作者:黄根妹 来源:江西图书馆学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨志 辨志 明心 明心 做人 做人 陆象山 陆象山
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描述:南宋著名的哲学家、伟大的教育家陆象山的“辨志明心堂堂地做个人”的易简教育思想(自称“易简功夫”),在教坛上独树一帜,具有鲜明的素质教育特色,是我国教育理论的瑰宝,值得研究与借鉴。
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陆、王心学一系对易理的诠释
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作者:邓秀梅 来源:鹅湖学志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 杨简 王阳明 王畿 儒家易学 儒家心学 心即理 心即易
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描述:陆、王心学一系对易理的诠释
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试论雷思齐的道教易思想
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作者:章伟文 来源:中国道教 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《道德经》 大衍之数 《周易》 天地之数 道教 通变 太极 易图 《易传》 “五”
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描述:雷思齐,字齐贤,江西临川人。宋亡后,去儒服,称黄冠,独居空山之中,致力于道教理论研究,人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《易图通变》、《易筮通变》等书,为当时学界所敬仰
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王安石程颐《易·乾》异说浅论
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《易》 朴素辩证法 程颐 辩证法思想 伦理纲常 物理 专制统治 武王 政治改革
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描述:王安石程颐《易·乾》异说浅论李之鉴王安石著《易义》(又名《易解》)二十卷,今佚。然有些微内容,尚保留在程颐的著述中,他对王氏《易》说也说过一些好话。如《伊川语录》载:《易》有百余家,难为遍观。如素未
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王安石《易解》与《孟子》的关系刍议
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作者:金生杨 来源:四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易解》 孟子 王安石
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描述:王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革
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解析王安石变法中的市易法
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作者:周筱赟 陈志广 来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法 王安石 官营经济 贷款
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描述:挥作用,反而加剧了官吏的舞弊。