检索结果相关分组
论明代后叶的平民儒学
作者:陈寒鸣  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 平民阶层  儒学  儒者  后叶  圣人  何心隐  正宗  现实社会  罗汝芳  山农 
描述:论明代后叶的平民儒学
对汤显祖研究若干问题的看法
作者:罗传奇  来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  若干问题  戏曲理论  研究  “情”  《临川四梦》  戏曲家  戏剧史  《牡丹亭》  戏剧理论 
描述:国兰心大戏院上演过。日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》,第一次把汤显祖和英国的伟大剧作家莎士比亚相提并论,说他俩犹如两颗光彩绚丽的巨星,在东西方交相辉映。日本研
论周代军事编制的「卒」
作者:祝中熹  来源:人文杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事编制  战车  《左传》  卫队  武王  农村公社  《周礼》  战士  逸周书  致师 
描述:子·议兵》:“故仁人之兵,聚则成卒,散则成列。”《孙膑兵法·威王问》:“毁卒乱行,以顺其志。”都是在军事编制的意义上使用“卒”
论中国古典美学的“真”
作者:陈望衡  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  宇宙本体  “真”  “天”  先秦儒家  袁宏道  汤显祖  中国古典哲学  一画之法  王阳明 
描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
漫谈古典文学的梦意象
作者:司马周  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学  《红楼梦》  《诗经》  梦意象  中国古代文学  《楚辞》  中国文学史  古代文人  汤显祖  梦幻文学 
描述:梦,这一难以捉摸的斯芬克斯之谜,古代文人对它情有独钟,将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下,梦不仅是纯粹的生理学专有名词,已经演绎成为中国文学史的一个特殊的情感表达术语,成为文人心灵
刘乃宇华希伯陈世桢陈能光程振基任嗣孙瑞璜方根生吴曾愈钱春
作者:暂无 来源:交通公报 年份:1929 文献类型 :期刊文章
描述:刘乃宇华希伯陈世桢陈能光程振基任嗣孙瑞璜方根生吴曾愈钱春
古籍丛书在临川文化研究的作用
作者:王天晴  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍丛书  临川文化  中国  古代文化  地方文化 
描述:古籍丛书在临川文化研究的作用
张闻天在第五次反围剿斗争的积极作用
作者:周青山  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 张闻天  中央苏区  第五次反围剿  积极作用 
描述:己的努力。
江西临川傩祭活动的叠罗汉
作者:陈鸿 王葵  来源:体育文化导刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西  临川市  傩祭活动  叠罗汉  民俗文化  罗汉灯  民族精神  技巧运动 
描述:倘若文人被魁星朱笔点到,他年一定榜上有名,魁星因而成为临川文化图腾
数字化技术在“广昌孟戏”保护的运用
作者:王东 程渊 罗建平  来源:赣南师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “广昌孟戏”  “广昌孟戏”  数字化保护  数字化保护  非物质文化遗产  非物质文化遗产 
描述:随着时间的推移,特别是文化遗产保护范围的扩大,我们发现传统的技术保护手段已经不能满足现实需求,存在着许多缺陷。本文以江西客住县广昌县的“孟戏”为例,提出了将先进的数字技术运用于文化遗产保护之中的新思路,并介绍了具体的运用方法。