检索结果相关分组
- 正步向前星光熠熠：专访正星科技有限公司董事局主席李浩杰
- 作者：张廷柏 钟秀英 周冰 来源：全国商情(理论研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
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描述：稳立中国进军世界
从豫东的一个小作坊到跨国公司，从单纯生产加油机的小企业到高科技产业集群……正星走过的路，经历的抉择是每一个立志要成为世界顶级企业的中国企业即将或者正在面临的。
- 正步向前 星光熠熠：专访正星科技有限公司董事局主席李浩杰
- 作者：张廷柏 钟秀英 周冰 来源：全国商情 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 加油机 行业市场 发展史 乌兹别克斯坦 二十年 企业 俄罗斯 尼日利亚 国内 中国
- 描述：中心和办事处,成为全球领先的加油机科技公司。中国的正星,世界的
- 纪念抗战胜利五十六周年重温寮后村史与李浩同志同赋
- 作者：暂无 来源：良都侨刊 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纪念抗战胜利五十六周年重温寮后村史与李浩同志同赋
- 对话湖南卫视副总监李浩：国家民族共同的信念与追求，应渗透于
- 作者：罗屿 来源：小康 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 电视节目 湖南 主流价值观 传统伦理道德 根本出路 卫视 电视媒体 电视竞争 青少年文化 创新
- 描述：现在的电视竞争，进入一个更加系统、更加精密的时代，不允许你有半点闪失。粗制滥造是没有市场的，简单复制也不是电视节目的根本出路。创新是湖南卫视的灵魂。他们提出，要做有品质的创新，要在创新时对主流价值观、对传统伦理道德进行引领
- 反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
- 作者：卜林扉 来源：中国戏剧 年份：1965 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尚情 出版社 汤显祖 社会主义社会 资产阶级 思想影响 人性论 昆剧 人性解放 文学评论
- 描述：的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖
- 治理犯罪必先于教化:北宋思想家李觏教育思想管窥
- 作者：李宝柱 来源：长安 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 北宋 教育思想 教育思想 历史 历史 中国 中国
- 描述：治理犯罪必先于教化:北宋思想家李觏教育思想管窥
- 李纪恒：创新形式内容手段，提高宣传思想工作水平
- 作者：暂无 来源：当代广西 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宣传思想工作 创新形式 全面建设小康社会 五中全会精神 宣传工作会议 马克思列宁主义 “十一五”规划 党委副书记 “三个代表” 经济工作会议
- 描述：议精神，全面落实科学发展观，解放思想、实事求是、与时俱进。贴近实际、贴近生活、贴近群众，牢牢把握正确导向．创新形式、创新内容、创新手段，不断提高宣传思想工作的水平．为实现“十一五”规划的各项任务，为实现富民兴桂新跨越、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供强大的精神支撑。[第一段]
- 儒家社会治理思想的价值取向分析：论李觏与朱熹对儒家核心价值
- 作者：张春贵 来源：中共贵州省委党校学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 朱熹 朱熹 儒家核心价值体系 儒家核心价值体系
- 描述：人的不同认识反映了他们思想体系内在理路、学术传承的不同,也反映了儒家内部关于社会治理思想的不同取向。
- 均平与效率、重农与困农：李觏平土均田思想的困境分析
- 作者：宋立顺 来源：世界家苑 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 平土均田 均平 效率 重农 困农
- 描述：、驱“末”归农思想，加重了社会上土地兼并的风气，农村土地关系更加紧张。李觏的平土均田思想陷入了“均平”与“效率”、“重农”与“困农”的两难困境中。
- 「学案」体裁产生的思想背景：从李绂的「陆子学谱」谈起
- 作者：黄进兴 来源：汉学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述： historiography. In this essay, I will try to clarify how Huang's work departs from the older, more traditional styles used by historical analysts. Specifically, the Ming-ju will be examined from the vantage of precendent-in particular, the degree to which it follows the modes of presentation employed by the "intellectual geneaologies" (hsueh-pu or, yuan-yuan lu) and, the extent to which it departs from tradition by transforming content rather than form. For many, the rise of the school of Wang Yang-ming during the sixteenth century signalled not only a revival of the teachings of Lu Hsiang-shan but also rekindled the intense debates of almost forgotten issues previously argued by those who adhered to the school of Chu Hsi and those who held to the theories of Lu Hsiang-shan. From the middle-Ming period onward, however, the conflicts generated by these two schools of thought began to extend well beyond the realm of academic argument. As both Chan Chien and Ku Yen-wu noted, their bickering began to influence such extra-intellectual areas as how the civil-service examinations should be organized. As these conflicts continued to broaden and to deepen, both schools felt impelled to strengthen their philosophical positions and to purify the accounts of their intellectual origins. As such, the construction of an "intellectual geneaology" became a major device used either to undermine the "legitimacy" of the learning of the opposition or to explain how the contending school had, indeed, inherited the transmission of the true Way. Since this sort of approach encouraged a strong sense of faction-spirit, it was only a question of time until it would be deemed biased. And, it was precisely because of the unevenness in evaluating issues exhibited by these compilations that Huang Tsung-hsi felt compelled to compose the "Philosophical Records"--a work at once noteworthy for its ability to bring impartiality and objectivity to historical analysis. Yet, if the "Philosophical Records" is juxtaposed against the "geneaologies" the difference between these two works tends to pale when one realizes that the compositional style employed by both is, essentially, the same. Here, the "Philosophical Records" can hardly be viewed as presenting one with a radical departure from precedent. Rather, Huang's work derives its import from the refreshing non-partisan approach it brings to the analysis of historical issues. Instead of writing intellectual history with a view toward proving various predetermined value-judgments, the "Philosophical Records" uses exposition to explore the multifarious realms that inform "historical reality" in all its variety and fullness.