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“玉茗后劲”之传灯篇:论流人程煐及其昆剧《龙沙剑》的流派归属
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作者:雷茗 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 玉茗堂派 龙沙 牡丹亭 流派 昆曲 黑龙江 昆剧 戏曲评点 吴炳
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描述:民国时编纂的《黑龙江志稿》竟下了"今佚"这样的断言。如果它在"反右"、"文革"等政治
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主持人的话
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作者:邹自振 来源:闽江学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲研究 非物质文化遗产 重要内容 联合国教科文组织 学术研究 世界文化 昆曲 戏曲史 代表作品
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描述:汤显祖戏曲是我国乃至世界戏曲史上的杰作。四百年来,汤显祖研究一直是学术研究的重要内容。自2001年中国昆曲被联合国教科文组织颁布为"人类口述及非物质文化遗产"名录以来,汤显祖戏曲作为昆曲的代表作品
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江南曲圣俞粟庐(贰) 叶派唱口真嫡传
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作者:唐葆祥 来源:上海戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 松江 汤显祖 士大夫 牡丹亭 曲家 唱法 魏良辅 生卒年 南曲
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描述:杜丽娘产生了强烈共鸣,竟然伤心断肠而死。消息传到汤显祖那里,使他十分感动,当即作了一首哀诗道:"画烛摇金阁,珍珠泣绣窗。如何伤此曲,偏只在娄江!"汤显祖的《牡丹亭》当时是否用昆腔演
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《牡丹亭》曲谱流变探析
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作者:冯芸 周荟婷 来源:文艺争鸣 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 曲谱 工尺谱 五线谱 昆曲 汤显祖 格律谱 简谱 流变 探析
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描述:一、《牡丹亭》在昆曲舞台的滥觞:从改编到订谱成书于明万历二十六(1598)年的《牡丹亭》,乃"绝世奇才"汤显祖的至情之作。文稿始成,便在社会上形成了洛阳纸贵,"家传户诵,几令《西厢》减价"(1
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第六维度:惊梦
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作者:姚媛 来源:东方艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 维度 汤显祖 昆曲 牡丹亭 故事 白先勇 寻梦 梅花 园林
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描述:".难道还不够吗?传唱千古,感动后世,都是"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!"这些句子.
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先有诸色才见空 回望纯粹简约的美:专访《南柯梦》导演王嘉明
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作者:周伶芝 来源:戏剧文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王嘉 昆曲 汤显祖 文化符码 简约 导演 当代 美学底蕴 中国文人 人生
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描述:。"王嘉明开门见山说道。许多人会期待他是否能擦撞出新火花,或赋于昆曲新诠释。但是,他非常用心地回归昆曲本身的美,并期待他以自身的导演经验,将作品调整到令现代观众感到舒服的状态,进而能拉近距离欣赏。他
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遍行祖国大地
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作者:赵凌 袁顺华 来源:大美术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 昆曲 联合国教科文组织 黄松 昆剧 表演艺术 祖国 杨贵妃 民间艺术家 中国传统文化
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描述:“腔有数样,纷纭不类……惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传。元有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩。精于南辞,善作古赋。扩廓铁木儿闻其善哥,屡招不屈。与杨铁笛,顾阿瑛,倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世。善发南音之奥,故国有昆山腔之称。”——魏良辅《南词引正》
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昆剧《牡丹亭》研讨会纪实
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作者:王韵书 来源:上海艺术家 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 艺术研究 杜丽娘 研讨会 舞台美术 昆剧 古典作品 汤显祖 现代意识 昆曲
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描述: 时间:1999年10月21日地点:上海艺术研究所会议室出席者:毛时安、高春明、蔡正仁、蒋凡、连波、高义龙、周锡山、沈鸿鑫、辛清华、岳美缇、张静娴、叶恒峰、周巩平、任之初、史耘、商嘉民、李梁、蓝凡、江巨荣、王家熙、张德林、张军、尹永华、张铭荣、彭本乐、金长烈、陆丽娟、王韵书
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一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
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作者:周慧珍 来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 林黛玉 锦屏 红楼梦 赏析 戏曲家 代表作
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描述:林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
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青春版《牡丹亭》热演探析
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作者:李锦航 来源:当代戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 昆曲 昆曲 高校学生 高校学生 观众 观众 白先勇 白先勇 探析 探析 中国大学生 中国大学生 昆剧 昆剧 文化范式 文化范式 传统戏曲 传统戏曲
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描述:青春版《牡丹亭》自2004年台北首演以来,所到之处好评如潮,被观众赞誉为昆剧史上屈指可数的文化范式。尤其是它走进高校,在中国大学生中产