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江西词派首领人物——晏殊
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作者:林汝津 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐陵 江西词派 晏殊 临川 首领 南丰 欧阳修 新喻 派别 江西籍
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描述:《宋诗派别论》指出:“诗之有派别始于宋。欲论宋诗,不可不知其派别。盖一派有一派之方法,一派有一派之习尚,一派有一派之长短,一派有一派之宗主。”为什么呢?《宋诗派别论》又指出:“凡派别同者,其诗之方法同,习尚同,长短同,宗主同。”
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李觏身世及其家谱简析
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作者:刘敦龙 黄志中 来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 黎川 家谱 赤溪风月亭 李氏 曾巩 南丰 始祖 县志 临川
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描述:志》均据此版本)卷十载:李觏“世居盱麻姑山之
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"临川文化"的概念及其命名考略
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作者:周世泉 来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 临川区 抚州 赣东 考略 曾巩 李觏 南丰 文化精神 文化的基本精神
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描述: 改革开放的春风花雨,催动着我国文化学术之树的蓬勃生机。短短几年,中断了多时的民族文化研究硕果累累,地域文化的研究成绩斐然。齐鲁、巴蜀文化研究工作,更是起步早,决心大,许多方面业已完成了一般性的介绍,而进入微观化、深层化、系列化的阶段。一个从文化学的角度,总结民族
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读书岩前说做人
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作者:达明 来源:杂文月刊(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 曾布 曾巩 读书 南丰 向太后 宰相 继承人 主任 故乡
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描述:巩读书岩。1983
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夏希道改造旧城,从此“县去陋名”
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作者:一凡 来源:文史月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁昌县 曾巩 唐宋八大家 改造 散文 江西 篇章 县衙 南丰 县城
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描述:门关,四周仅以竹篱为障;城内空空了了,街上行人稀少,偶有宾客驻足,也无舍馆留宿。 堂堂的县府衙门内,只有几间歪歪斜斜的旧屋,遇有雨雪,也如杜甫《茅屋为秋风所破歌》所云:床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。 如此凄惶敷衍的政府,谁也不愿到这里任县令,实在是君命难违“发配”至此,那也只能自认晦气,到任后得过且过,做一天和尚撞一天钟。
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“盘亘”与“盘桓”
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作者:高良槐 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈师道 苏东坡 愿望说 回旋 晚报 曾巩 徐州 南丰 引文 知府
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描述:2011年7月28日《牛城晚报》第B6版刊有《陈师道的骨气》一文,第6段中写道:陈师道虽然没有正式拜师,才华横溢的他却深得苏东坡的喜
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白居易与绥阳金山寺
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作者:吕金华 来源:贵州城乡金融 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易 白居易 金山寺 金山寺 《赋得古原草送别》 《赋得古原草送别》 《长恨歌》 《长恨歌》 《琵琶行》 《琵琶行》 《卖炭翁》 《卖炭翁》 诗人 诗人 绥阳县 绥阳县
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描述:唐代大诗人白居易的《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等诗作,很多人都熟悉,特别是他的《赋得古原草送别》中的“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的佳句更是流传千古。这位伟大诗人与中国诗乡
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罗会武的“神人”生活
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作者:许小轩 黄福平 来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
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描述:傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
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论葛逻禄诗人迺贤
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作者:石晓奇 来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 葛逻禄 古记 诗歌 作品 西北诗人 虞集 少数民族 西域人 诈马宴 居易
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描述:少数民族诗人,他用汉语
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论宋代短命天才诗人王令
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作者:贝金铸 来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 天才诗人 宋代 《暑旱苦热》 理想抱负 王安石 墓志铭 广陵 仕进
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描述:论宋代短命天才诗人王令