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江西词派首领人物——晏殊
作者:林汝津  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐陵  江西词派  晏殊  临川  首领  南丰  欧阳修  新喻  派别  江西籍 
描述:《宋诗派别论》指出:“诗之有派别始于宋。欲论宋诗,不可不知其派别。盖一派有一派之方法,一派有一派之习尚,一派有一派之长短,一派有一派之宗主。”为什么呢?《宋诗派别论》又指出:“凡派别同者,其诗之方法同,习尚同,长短同,宗主同。”
李觏身世及其家谱简析
作者:刘敦龙 黄志中  来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  黎川  家谱  赤溪风月亭  李氏    南丰  始祖  县志  临川 
描述:志》均据此版本)卷十载:李觏“世居盱麻姑山之
"临川文化"的概念及其命名考略
作者:周世泉  来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化  临川区  抚州  赣东  考略    李觏  南丰  文化精神  文化的基本精神 
描述: 改革开放的春风花雨,催动着我国文化学术之树的蓬勃生机。短短几年,中断了多时的民族文化研究硕果累累,地域文化的研究成绩斐然。齐鲁、巴蜀文化研究工作,更是起步早,决心大,许多方面业已完成了一般性的介绍,而进入微观化、深层化、系列化的阶段。一个从文化学的角度,总结民族
读书岩前说做人
作者:达明  来源:杂文月刊(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法      读书  南丰  向太后  宰相  继承人  主任  故乡 
描述:读书岩。1983
夏希道改造旧城,从此“县去陋名”
作者:一凡  来源:文史月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁昌县    唐宋八大家  改造  散文  江西  篇章  县衙  南丰  县城 
描述:门关,四周仅以竹篱为障;城内空空了了,街上行人稀少,偶有宾客驻足,也无舍馆留宿。 堂堂的县府衙门内,只有几间歪歪斜斜的旧屋,遇有雨雪,也如杜甫《茅屋为秋风所破歌》所云:床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。 如此凄惶敷衍的政府,谁也不愿到这里任县令,实在是君命难违“发配”至此,那也只能自认晦气,到任后得过且过,做一天和尚撞一天钟。
“盘亘”与“盘桓”
作者:高良槐  来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈师道  苏东坡  愿望说  回旋  晚报    徐州  南丰  引文  知府 
描述:2011年7月28日《牛城晚报》第B6版刊有《陈师道的骨气》一文,第6段中写道:陈师道虽然没有正式拜师,才华横溢的他却深得苏东坡的喜
白居易与绥阳金山寺
作者:吕金华  来源:贵州城乡金融 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  白居易  金山寺  金山寺  《赋得古原草送别》  《赋得古原草送别》  《长恨歌》  《长恨歌》  《琵琶行》  《琵琶行》  《卖炭翁》  《卖炭翁》  诗人  诗人  绥阳县  绥阳县 
描述:唐代大诗人白居易的《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等诗作,很多人都熟悉,特别是他的《赋得古原草送别》中的“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的佳句更是流传千古。这位伟大诗人与中国诗乡
罗会武的“神人”生活
作者:许小轩 黄福平  来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化  非物质文化  南丰  南丰  面具  面具  祭祀仪式  祭祀仪式  永乐年间  永乐年间  国家级  国家级  表演  表演  江西  江西  文化艺术  文化艺术  技艺  技艺 
描述:傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
论葛逻禄诗人迺贤
作者:石晓奇  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 葛逻禄  古记  诗歌  作品  西北诗人  虞集  少数民族  西域人  诈马宴  居易 
描述:少数民族诗人,他用汉语
论宋代短命天才诗人王令
作者:贝金铸  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 天才诗人  宋代  《暑旱苦热》  理想抱负  王安石  墓志铭  广陵  仕进 
描述:论宋代短命天才诗人王令