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基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
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作者:耿静波 来源:理论月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性论 陆九渊 本心 神秀 慧能
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描述:、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明
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朱陆关于“尊德性与道问学”关系之争
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作者:吴凯雷 来源:教师博览(科研版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 尊德性 道问学 争辨
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描述:“尊德性与道问学”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
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吴梅村与汤显祖师承关系的文献考述
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作者:郑志良 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:吴梅村与汤显祖师承关系的文献考述
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吴梅村与汤显祖师承关系的文献考述
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作者:郑志良 来源:文献 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖生于明嘉靖二十九年(1550),卒于万历四十四年(1616);吴梅村生于万历三十七年(1609),卒于清康熙十年(1671)。汤显祖去世时,吴梅村虚龄八岁,前者是江西临川人,后者是江苏太仓人,而且汤显祖于万历二十六年自遂昌弃官归家后,再也没有到过吴地,在汤显祖生前,吴梅村应该没见过
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相山混战徽酒包围、反包围——从口子窖大本营市场看皖系品牌竞
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作者:吕允超 来源:中国酒 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 品牌竞争力 酒类 相山 市场 卫星城市 区域优势 中心城市 黄淮地区
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描述:淮北市为黄淮地区中心城市——徐州的卫星城市,与宿州、永城、毫州、商丘、枣庄等城市一起形成黄淮平原城市带,而又有自己独特的区域优势、经济优势和文化优势。淮北市区傍依相山、电力、矿务居民多集中于此,生活水平较高,酒类消费十分旺盛。口子窖创造了盘中盘营销模式和品牌成长
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诗穷莫写愁如海 酒薄难将梦到家——略谈宋代爱国诗人朱弁
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作者:泽人 来源:江西图书馆学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 十七年 朱弁 南宋 北宋 诗话 爱国诗人 王安石 苏轼 绍兴 文献通考
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描述:,不供饭食.朱弁谈笑
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牛衣古柳同情意,酒困路长寂寞心:苏轼《浣溪沙》(簌簌衣巾落
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作者:李世忠 来源:现代语文(文学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 浣溪沙 王安石变法 牛衣 徐州 黄瓜 中学语文教材 路长 南村 义务教育
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描述:村新景象的描绘、对喜悦之情的表现及对劳动者的歌颂。如朱东润主
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比较《杜丽娘慕色还魂记》与《牡丹亭》中的母女关系
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作者:江衍 来源:文学界(理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 母女关系 母女关系 《杜丽娘慕色还魂记》 《杜丽娘慕色还魂记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:的刻画也远远比后者深刻,它所呈现出来的复杂的母女关系主要是天然的母性与封建家庭观念相冲突的产物。
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相山矿田热液水云母化及其与铀矿化关系研究
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作者:温志坚 杜乐天 刘正义 来源:矿床地质 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山铀矿田 相山铀矿田 水云母化 水云母化 伊利石 伊利石 蒙皂石混层矿物 蒙皂石混层矿物 铀成矿作用 铀成矿作用
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描述:释了相山矿田以群脉型矿床为主的特征 ;蚀变岩石中高蒙皂石含量的粘土矿物为后期形成富大铀矿起了富集 U的作用。
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相山铀矿田西部成矿构造应力场及与铀矿化关系
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作者:陈跃辉 李建红 来源:矿床地质 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 成矿断裂 成矿断裂 成矿构造应力场 成矿构造应力场 铀矿床 铀矿床
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描述:冲带”部位,且有从矿床、矿点到异常点,剪应力值逐渐降低的变化趋势。火山岩中的铀元素在构造应力驱动下,向应力梯度减小的方向迁移,并参与了成矿作用。