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关于秦观生平、思想的琐见
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作者:程杰 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄老思想 道家思想 王安石 秦观 崇佛 科举 欧阳修 学术 熙宁 生平
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描述:他在《与乔希圣论黄连书》中说:“某倾年血气未定,颇好方术之说,读医经数年”,他家又“世崇佛氏”(《五百罗
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试谈《游褒禅山记》的体裁
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作者:徐耀中 王以华 来源:苏州教育学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 游记散文 体裁 议论文 探洞 王安石 至和元年 说理文 登山 游踪
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描述:年12月第一版,上海第一版)
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谈《游褒禅山记》教学中的“传道”问题
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作者:王宜宾 来源:临沂师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 语文教学大纲 文道统一 社会主义 思想政治教育 王安石 语文课 语文基础知识 教学生 教学过程
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描述:精神——这就是语文教学中的“文道统一”问题。
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笑的艺术:谈吴炳《西园记》的喜剧性
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作者:汪超宏 来源:戏剧之家 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性 张继 喜剧气氛 偶然性 误会 巧合 吴炳 艺术魅力 情节 设置冲突
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描述:古今中外的戏剧家和理论家都十分重视误会、巧合等偶然性因素在戏剧中的作用。车尔尼雪夫斯
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从《抚州招仙观记》谈王安石对医德医术的推崇
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作者:陈荣 徐春娟 芦琴 来源:江西中医药杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州招仙观记 王安石 医德医风
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描述:高的江西籍文人。王安石的出名在于他的政绩和诗文成就。鲜为人知的是,他与中医学也有不解之缘[1]。王安石在《答曾子固书》中提及:“诸子百家之书,至于《难经》、《素问》、本草、诸小说,无所不读,农夫女工
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托意梦幻,震聋发聩-谈《牡丹亭》《邯郸记》的梦幻艺术
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作者:唐云坤 来源:影剧新作 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:托意梦幻,震聋发聩-谈《牡丹亭》《邯郸记》的梦幻艺术
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谈《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与发展
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作者:李永泉 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫钗记 紫钗记 霍小玉传 霍小玉传 主题转变 主题转变 尊情 尊情 义侠 义侠
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描述:传》中李益的性格主要是先软弱后薄情,而《紫钗记》中的李益性格主要是忠贞,但还带有三分软弱。黄衫客是汤显祖期盼中的“社会的良知”,但这种期盼是不可能实现的。
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周礼在齐论—读惠士奇“礼说”
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作者:杨向奎 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 管子 庶子 礼俗 卿大夫 左传 自由农民 孟子 中心思想 春秋
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描述:礼在齐”,亦不为过。盖齐鲁实为宗周之两行,鲁有周礼重在礼,而有孔子、孟子以仁与礼为中心思想之儒家;齐有
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礼学研究的拓展与深化——读《晚周礼的文质论》
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作者:黄黎星 来源:出版科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 拓展 中华文化 博士 准确 称谓 时期 目光 文质 周礼 睿智
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描述:"礼仪之邦",向来是中华民族引以为豪的 称谓;礼,是中华文化的核心观念之一。梅珍生 博士的新著《晚周礼的文质论》,将睿智的目光 投注于晚周时期,从"文"与"质"这对基本范畴 入手,对晚周礼学思想
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《周礼》中的“祝药劀杀之齐”与“祝当为注”
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作者:张振平 来源:山东中医药大学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 五十二病方 周礼 祝由 伤寒论 宗教迷信 郑玄注 科学文明 外科疾患 医药 医方
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描述:之三日三夜,其烟上著,以鸡羽扫取之,以注创,恶肉破骨则尽出。”唐·贾公彦《周礼