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俞玖林:现代女性不会爱上“柳梦梅”
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作者:杨江波 来源:现代苏州 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 现代女性 现代青年 男权社会 汤显祖 说白
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描述:出道十年,我所演的几乎都是小生花旦的感情戏,说白了就是男欢女爱。人们对古代青年和现代青年的要求是不一样的,戏里是封建的男权社会,三妻四妾都可以。就拿柳梦梅来说,他其实是一个不专情的人,我想现代的女子
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这一场美丽的误缘 徽州余梦
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作者:暂无 来源:数字生活 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字生活 徽州古民居 视觉 汤显祖 徽派建筑 油菜地 黄山 徽商 天井 砖木结构
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描述:起意去徽州,完全是冲着意想中的风花雪月,皆因去年春天在那里遭遇的似锦繁花:金黄灿烂的油菜花、赛似白雪的梨花,还有粉红姹嫣的桃花……然而,经过再三的耽搁,待我们驱车进入安徽境内时,繁花已然凋零,碧绿的油菜地里只见零星的碎黄,枝头更只余残花败红。
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寻梦缘:杜丽娘与柳梦梅
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作者:暂无 来源:广东艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 柳梦梅 寻梦 痴情 汤显祖 灵与肉 超越时空 生与死 伤春 泪腺
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描述:寻梦缘:杜丽娘与柳梦梅
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梦中梦醒忧多少:晏几道与苏轼梦词之比较
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作者:梁婷婷 来源:剑南文学:经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 苏轼 梦词 比较
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描述:在宋代,晏几道和苏轼都有大量关于梦的词作。然而晏几道多写“梦中之词”,描写梦境。而苏轼多写“梦醒之词”,发出梦醒感慨。引起这种差异的原因在于两人思想有所不同。梦文学这种长盛不衰的局面也使得梦文学
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新加坡越剧版《邯郸梦》在印尼皇宫中的演出
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作者:蔡曙鹏 来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 越剧版《邯郸梦》 曼库尼冈栏皇宫 缩编 异文化地区演出
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描述:席在左、右、与前方席地而坐。中间为表演区。演出环境与明代的堂会相似。《邯郸梦》在编排过程,需要考虑演出场地的条件。处理上下场、突出演出的流畅性、观赏性与浅易性,都是缩编时需要考量的要素。缩编时尽量
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中国式开放:李浩杰的F1赛艇梦
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作者:张学英 来源:今日中国(中文版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革开放 中国式 赛艇 “南方谈话” 邓小平
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描述:1992年邓小平南下武昌、深圳、珠海、上海等地视察,发表了著名的“南方谈话”——改革开放的胆子要大一些,敢于试验,看准了的,就大胆地试、大胆地闯。
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至情姻缘一“梦”牵:试析《牡丹亭》中的梦境描写
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作者:姬慧 来源:西安文理学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 梦幻形式 梦幻形式
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描述:家对于"至情"理想的执著追求。
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至情至性晏几道:以《临江仙》“梦后楼台高锁”为个案
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作者:马雪艳 来源:长春理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 至情至性 痴情 晏几道 歌女
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描述:以《临江仙》"梦后楼台高锁"为例,分析了晏几道这种至情至性的情感形象。并以两个角度作为切入点:晏词打破了传统词作人物形象泛化的格局,使思慕的对象更加明确具体;作品运用梦、酒、月等多种意象表现
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举世方熟邯郸一梦:《邯郸记》述评
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作者:王德保 尹蓉 来源:闽江学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 八仙戏 八仙戏
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描述:《邯郸记》借吕洞宾点化卢生的故事,反映了明代中晚期科举制度的黑暗和官场的腐败。剧本语言简练,结构紧凑,排场安排合理。明清时期在舞台上演出频繁,其演出具有特定的宗教文化内涵。
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陈郁升:台商二代筑梦东莞
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作者:刘东萍 来源:台声 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 东莞 东莞 台商 台商 车辆 车辆 大陆 大陆 土地 土地 商机 商机
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描述:2003年8月,来自台湾的陈郁升独自站在东莞街头,看着林立的厂房,来往的车辆,心情十分低落。他甚至有点埋怨父亲,为什么让他来大陆?然而3年后,他却爱上这片充满商机的土地,也在东莞成功开拓了自己的事业。