检索结果相关分组
- 王英:融合的共同体
- 作者：苏磊 尚辉 来源：投资与创业 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：在持续发展了德勒慈的根茎理论后谈到:草从中间生长,任何的来和去都是一个不存在的概念.人类从中间生长,我们从任何一点反观自己的童年,就如同俯视的向下生长的根一样,它的另一端同样连接着向未来的生长.个体不必在乎任何出处和来源,而凭借其敏感和激情自由地重建家园.今天,艺术性的身体已经成为一个吸纳不同行为和多种元素的开放容器,多元文化在身体中不断地被储存,燃烧,这不仅带来了异质文化的混合,也造成整个文化系统性的延伸.其最直接的结果是,个体由此开始建立一个根植于自身原始冲动的共同体——“一个人的共和国”.
- 王英新 诚信为本
- 作者：王彦堂 来源：东北之窗 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经营理念 钢材 核电站 自动化专业 诚实守信 企业家 大连市 低谷期 行业 客户
- 描述：撤离出这个行业。创业之初,没有资金、没有客户、没有货源,更主要的是没有经商经验,所有的困难他都经历了,半年时间没有做成一笔生意。
- 缅怀王英老师
- 作者：南策英 来源：东坡赤壁诗词 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗词 文学 文学作品 诗集
- 描述：风欺雨打翁行苦，子失妻亡梦里寻。不露哀思拖瘦体，放飞遐想壮精神。残年独具铮铮骨，简室唯存卷卷文。半辈孤单甘寂寞，一腔热血铸诗魂。
- 癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
- 作者：岳麓 来源：中华文化画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八大山人 冲突 明王朝 人生经历 艺术风格 曹洞宗 出家 明末清初 江西南昌 题款
- 描述：昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
- 人生本从勤奋来——记青年京剧演员张达发
- 作者：王诗昌 来源：上海戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包公戏 严格要求 舞台 秦香莲 性格 深刻影响 包公形象 京剧 生本 青年
- 描述：观众留下深刻影响。张达发是个青年演员,年仅三十出头,他的舞台经验并不丰富,艺术家底也不厚实,虽然在戏校学习时,曾跟马宝刚老师学过《断太后》、《打龙袍》、《铡美案》等包公戏,但那时才十五岁,幼稚得很,根本不懂得塑造人物,只知道老师怎么教,自己怎么学,依样画葫芦,模仿
- 梦与情铸就的人生丰碑——汤显祖“临川四梦”新探
- 作者：唐雪莹 来源：艺术百家 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川四梦 抗衡 激扬 回归
- 描述：回归。由梦—情—理—真 ,演绎了汤显祖悲壮而又辉煌的一生。
- 汪廷讷传奇人生与汤显祖的徽州行
- 作者：方任飞 来源：黄山学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪廷讷 坐隐园 汤显祖 陈所闻
- 描述：汪廷纳是明代曲坛的一位怪杰.他发愤图强,著作颇丰.他还在徽州休宁县故里构筑园林,延纳高手,以重金雇佣其为自己创作.汤显祖也应邀来访过.汪廷纳在沽名钓誉的同时,也为晚明戏曲史增添了一些光彩的篇章.
- 人生失意无南北——王安石《明妃曲》赏析
- 作者：杨忠广 来源：学语文 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：人生失意无南北——王安石《明妃曲》赏析