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报纸应是真正的新闻纸——访上海市新闻工作者协会主席、本刊
作者:高南佳  来源:传媒观察 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻纸  新闻事实  新闻工作者  新闻通讯  王维  杂志化  国际新闻  总编辑  新闻奖  新闻版面 
描述:果来看,报纸的消息总是弱项,甚至消息一等奖都会空缺。再从各报实际情况来看,虽然报纸的扩版之风越来越盛,但相应的新闻版面却没有随之增大。这种忽视新闻的重要地位,又认为写新闻很容易,而不认真去组织的偏见,需要引起有关同志的注意。王维同志说,早在1979年的全国新闻工作会议上,我就曾对报纸杂志化、新闻文章化、国际新闻版无新闻的状况提出过看法,并写过《报纸是新闻纸,报纸姓新》的
山东省博物馆藏莼致黄丕烈书札
作者:崔巍  来源:文物 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家  黄丕烈  黄氏  苏州地区  嘉庆  刻书家  吴县  王烈  庶吉士  题跋 
描述:书家就有四家。即黄丕烈的士礼居,之逵的小读书堆,周锡瓒的香严书
三台发现元赵垠墓碑
作者:方晓  来源:四川文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 三台县  碑文  墓碑  吴澄  翰林学士承旨  《四川通志》  御史中丞  《元史》  吴炳  《皇极经世书》 
描述:三台发现元赵垠墓碑方晓1992年8月23日,三台县副县长谭强毅在县文化局同志的陪同下,考察了离县城五里左右,涪江之滨石马湾村的一座元代墓碑(图一),我也随徐无闻教授参加了考察。墓碑在一家刘姓农民
北宋无择事迹考述(一)
作者:陆俊青  来源:上海师范大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  北宋  资治通鉴  文彦博  熙宁  洛阳  文集  史官  墓志铭 
描述:北宋熙宁、元丰年间,洛阳有个真率会,参加者均对王安石新政持异议。闻名洛中,号称“九老”,无择与司马光、文彦博、富弼等均厕身其间。关于无择,《续资治通鉴长编》的编纂者李焘曾有过这样的说法:“无择
谦思想的心学倾向
作者:王凤贤  来源:学术月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   心学  哲学思想  学术倾向  陆九渊  天理  学术思想  易说  伦理思想  道德意识 
描述:关于吕谦的学术倾向,过去都认为他基本属于程朱理学,只是受到心学的某些影响而已。笔者认为,心学思想贯穿在吕谦的哲学思想、政治思想、伦理思想以及史学、教育学等各个方面。本文拟就其哲学和伦理思想中
望趣味医话(26)
作者:干祖望  来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   医话  《南方草木状》  《抱朴子》  鼻窦炎  司马相如  古代名人  抗毒力  道德文章  王安石 
描述:望趣味医话(26)干望南京中医学院(南京210005)古代名人和药人除了衣食住行之外,药也是常伴终身难离之物。最古的一批文献,也常常涉及药的记载,例如《书·说命上》的“若药弗瞑眩,厥疾弗瘳
望趣味医话(23)
作者:干祖望  来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  医话  司马光  《千金要方》  魏了翁  为人民服务  曹操  天癸至  《内经》 
描述:望趣味医话(23)干望南京中医学院(210005)书有未曾经我读古谓“书有未曾经我读,事无不可对人言”,是千古颠扑不灭的名言。任何一位古今大读书家,绝对不可能把在他以前的所有书籍都能读过
读《万斯同评传》、《全望评传》
作者:申屠炉明  来源:史学集刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 万斯同    《周礼》  《中国思想家评传丛书》  万斯大  王夫之  《四库全书总目提要》  《中国近三百年学术史》  《刘申叔遗书》  黄宗羲 
描述:清初浙东学术主经世致用,以长于史学而有名于世。自黄宗羲以下,有万斯同、全望辈继起,薪火相传,蔚为可观。如何以现代学术文化的目光审视、总结该学派思想是一个大课题,而作为个案研究的万斯同、全望等近年
谦《左传》研究论析
作者:张卫中  来源:绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词:   左传  评价历史人物  历史事件  吕氏  论析  春秋  分析  王安石  四十年 
描述:传别行,服虔且谓有传无经,赵匡、王安石也认为《左氏》不传《春秋》,明清以后其说尤甚(刘逢禄《左氏春秋考证》专伸此说)。汉世学者各以本经为利禄之阶,为作官受禄而互相攻击本不足为道,至于《左传》是否解经则至今仍为左学之悬案。然《左传》有别于空谈的《公羊》、《谷
论陆九渊与吕谦思想之异同
作者:潘富恩  来源:商丘师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 心与理  理势合一  有因有革 
描述:治学的风格和探讨社会政治、哲学等问题的见解上亦各具特色。他们打破传统的经学独断论,强调主体精神的力量,主张经、史合一,经史并重,开一代风气,在学术史上作出了杰出贡献。