检索结果相关分组
秦少游情史别传
作者:巨凯  来源:创作 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  碧桃  箜篌  秦观  游说  白日梦  黄庭坚  晁补之  女子  王安石 
描述:秦少游情史别传
登昭君墓随想
作者:林非  来源:海燕 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君  呼韩邪  匈奴  王安石  单于  清代诗人  和亲政策  女子  至高无上  汉武帝 
描述:登昭君墓随想
寂寞晏小山
作者:宛凌  来源:语文新圃 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  小山词  中考作文  诗歌  西风  女子  书写规范  高级中学  比喻  语气 
描述:那么憔悴孑然,或者更可心疼
谈戏曲舞台上的殉情女性形象
作者:张萍  来源:戏剧文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲舞台  杜丽娘  人物形象  爱情悲剧  中国戏曲  流行歌曲  汤显祖  女性形象  爱情故事  女子 
描述:可以化干戈为玉帛,可以使萍水相逢的青年男女一见倾心,甚至有人为情而生,为情而死。世界上的情痴比比皆是,仅以中国戏曲中的人物形象而论,不胜枚举。
《聊斋志异》的爱情描写与文化背景
作者:张筱梅  来源:明清小说研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  爱情描写  蒲松龄  明末清初  儒家思想  汤显祖  女子  杜丽娘  妇女观念  文化背景 
描述: 《聊斋志异》内容丰富,其中最具清新色彩的是爱情描写。爱情是文学的永恒主题,但无论中外古今,关于两性爱情的文学形态,都受到社会生活方式和意识形态的制约。蒲松龄作为一个长期受儒家思想浸淫的知识分子,他的思维方式受控于传统文化。另一方面,他生活的时代,正值明末清初思想解放浪潮冲击
古汉语词义辨析两组
作者:李新龙  来源:喀什师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  祭祀活动  甲骨文  成年男子  周礼  引申  左传  本义  礼记  女子 
描述:活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖
好女吴澄
作者:缪开和  来源:边疆文学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 盘龙江  吴澄  云南  昆明  旧城改造  滇东北  女子  师范学校  对话  母亲河 
描述:了艰难而快活的走访和对话--在当代的昆明无数子民中,我恐怕是对盘龙江走得最近、访得最全、说得最多的人.……
从古代记载的结婚年龄里看我国传统思想上是不主张早婚的
作者:耿鉴庭  来源:中医杂志 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 男子  早婚  生育能力  女子  记载  传统思想  弱冠  结婚年龄  主张  周礼 
描述:强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
谈三妇评《牡丹亭》
作者:赵苗  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  二十年  汤显祖  戏剧家  代表作  女子  戏曲批评  明代  吴山  杂记 
描述:伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏本人亦自谓:二十年来才一梦,牡丹相向后堂中。将《牡丹亭》视为自己的代表作。
一生爱好是天然
作者:梁谷音  来源:上海戏剧 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  昆曲  女子  牡丹亭  无穷  戏曲界  观众  现实生活  舞台 
描述:场笛声中传出几句昆曲牡丹亭,惹得她一阵伤心,泪湿罗帕。多少名伶演得如痴如醉,死去活来,恨不得自身与杜丽娘融成一团。《牡丹亭》何以那样激动人心,魅力无穷,只为它浪漫得可信,痴情得可爱,搧情搧得你无可抵挡,更为那