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古典戏曲大团圆现象一解
作者:黄荣志 徐正英  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏曲  《牡丹亭》  《西厢记》  功名意识  科举制度  汤显祖  《霍小玉传》  《琵琶记》  下层文人  《拜月亭》 
描述:古典戏曲大团圆现象一解黄荣志,徐正英才子佳人,密约偷期,私订终身,或才子落难,贫女相救,私结夫妻。然后,才子进京,状元及第,佳人苦盼到头,终成眷属。这几乎是我国古典爱情婚姻剧(尤其是才子佳人戏
发人深思的刘绍武现象
作者:吕吉山  来源:中国医药指南 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍武  董事长 
描述:药占了大部分。中国是中医中药的发源地,可是现在洋人的中药已经倒灌我国,而且占了咱们国家很大的市场。仅韩国生产的高丽参一项出口就相当于我国中药材出口总额的50%,我还了解到目前国外168个国家生产所用中草药原材料大约有八成来自我们国家,可是我国的市场份额可能只有3%~5%。美国已经在上海以美国人的名字命名建立了中国的中医药现代化研究中心,老祖宗留给我们的中医中药一天天走下坡路,形势十分危急,我从事了80年中医工作,现在是愈想愈心痛,真是死也不能瞑目啊!一个人的力量太微弱了,我走后,你要写东西向上反映,让国家和政府部门尽快想办法……”为此,刘惠生从98岁老父亲刘绍武的临终遗言谈到了我国民间名老中医宝贵遗产亟待抢救、中医中药亟待振兴等方面的大问题。目前,全球已有160多个国家和地区在使用和传播中医药,中医中药甚至成为外国人...
话说“吴炯声现象
作者:卞毓方  来源:海内与海外 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 现象  马拉多纳  企业界 
描述:话说“吴炯声现象
昆曲语境中的同性恋现象
作者:陈益  来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 女同性恋  昆曲  李渔  汤显祖  传奇  男权社会  家班  牡丹亭  张凤翼  男旦 
描述:昆剧团联合推出昆曲《怜香
论王安石诗的自身互文现象
作者:孙建峰  来源:江苏社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗歌文本  互文性 
描述:自身互文现象是互文性在王安石诗歌文本中的一种特殊表现。本文从典故与词汇等的重复出现与一题多作中的重复现象这两个方面对此进行了考察,从细节处描述和阐释了王安石诗歌的特点及其写作模式。至于这种现象
论汤显祖的道德人格
作者:孙爱玲  来源:济南大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德人格  重义轻利  自强不息  安贫乐道 
描述:明代文学家汤显祖的道德人格实践具有着强烈的理想化色彩.他以儒家倡导的“君子”为人格追求的范本,又在一定程度上突破了“君子”的局限,向着健康发展的人格靠拢.
大观园美人繁花的乐土
作者:萧驰 南楠  来源:风景园林 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 大观园  爱情主题  才子佳人小说  才子佳人戏曲  关联  西厢记  女主角  牡丹亭  红楼梦  程式化  园林  现象  情节  恋人  花园  场景  宝玉 
描述:<红楼梦>情节中爱情主题的重要,或许令人把大观园与一类花园相关联--它是才子佳人戏曲、小说中为恋人所设的程式化场景.清初才子佳人小说中,这一现象尤为突出.①大观园中宝玉和黛玉以<西厢记>、<牡丹亭记
残秋
作者:丁少光 孟晓东  来源:写作 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 眼镜框架  人行道  自行车  老人  霓虹灯  道德  灯光  肇事者  相山  枯叶 
描述:现在这个社会,物质相当丰富,那人们的道德是不是随之增强了呢?—题记夕阳西沉,暮色笼罩了一切。我迎着秋风走过一条又一条路,索然无味地寻找早已搬迁得不知影踪的车站,任凭零落的枯叶被
文化与财富的新解
作者:从维熙  来源:杂文选刊 上半月 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化  财富  文化人  儒学  社会底层  清代  刘绍棠  新解  道德  流传 
描述:"无财非贫,无学乃为贫……无子非孤,无德乃为孤。"这是清代文人王永彬在他的《围炉夜话》中留下的一首中国文化人的绝唱。能不能这么说,这番话既是他个人的声音,又是他对两千多年来儒学孤傲精神的一种概括。时
人与机器何异
作者:赵强  来源:青年科学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 机器人  自我意识  人类社会  韩国政府  专家小组  未来学家  阿西  宪章  道德  作家 
描述:近来,关于机器人的话题猛然增多。韩国政府正在草拟一份《机器人道德宪章》,负责起草的5人专家小组包括未来学家和科幻作家。机器人之父阿西莫夫早已提出过简