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黑城遗书(汉文)诠注目录导言(三)
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作者:缅希科夫 王克孝 来源:敦煌研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西夏文 文书 西夏国 黑城 道家 女真人 吕惠卿 王安石 历书 儒家
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描述:要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年),著名的改革家王安石在
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朱陆《太极图说》之辩的文化误区
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作者:张俊相 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图说》 周敦颐 《太极图》 陆九渊 道家 文化观 《无极图》 周濂溪 河上公 《宋元学案》
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描述:看作是周敦颐的创造,视《太极图说》为周敦颐整个思想的纲要。由此,他否认文中有道家的东西。双方之辩,书信往复,训诂考证,“几近万言,亦可谓无余蕴矣”,但谁也没能说服谁。后之学者,“宗朱者诋陆”,“宗陆者诋
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浅谈《临川四梦》的非佛道思想
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作者:万斌生 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸 佛教思想 汤显祖 佛道思想 思想影响 道家 观世音 临川四梦 吕洞宾 罗汝芳
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描述:邯郸记》……最后导致了
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严嵩现象——一面历史之镜
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作者:黄宏生 来源:领导文萃 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 严嵩 政治家 张居正 历史作用 王安石 明代中后期 进士出身 社会风气 士大夫 道家
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描述:研究重要的反面人物,往往可以成为一把打开某一朝代黑暗政治的钥匙,而且可以使人更清楚地看到本民族文
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王安石的"点铁成金"和"点金成铁"
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作者:谢逢江 来源:写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文章学 点石成金 政治家 修改 传说 道家 仁者 瓜州 北宋
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描述:下面举例谈谈。一年春天,王安石乘船路过与京口隔江相望的瓜州,见江南山花红似火,江水碧如染。想到此地离
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古典诗歌清莹境界的文化基础
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作者:马连芬 来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌 文化基础 中国文化 境界 合理化 “清” 道家 《诗薮》 胡应麟 原型意象
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描述:古典诗歌清莹境界的文化基础马连芬中国的诗歌,追求一种清莹的境界。如山光水色之清,“清泉吐翠流”(庾阐),“清泉石上流”(王维),“水影弄月色,清光奈愁何”(李白《金陵江上遇蓬池隐者》),“素月分辉,明河共影,表里俱澄彻”(张孝祥《念奴娇》)。其他还有...
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文言文阅读训练(六)
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作者:谭新阳 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文 曾巩 阅读训练 无间断 闽中 土人 句子 通路 道家 两山
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描述:阅读下面的文言文,完成1-5题。道山亭记曾巩闽,故隶周者也。至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。自粤之太末,与吴之豫章,为其通路。其路在闽者,陆出则阣房乙①于两山之
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略談湯显祖和他的“邯郸記”
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作者:譚行 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸 明万历 明末清初 封建社会 士大夫 唐人 历史条件 积极意义 道家 宋元南戏
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描述: 一明代中叶是我国戏曲史与宋元南戏、杂剧一度衰落以后的复兴时期。这时,传奇代替了杂剧,盛行于世。从万历年間至明末清初先后出現了許多有价值的传奇,成为南曲的黄金时代。湯显祖是明万历間传奇作家群中,成就最大的人物之一,也是我国历史上有数的古代戏剧大家。
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漫话乌米饭
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作者:舍春 来源:中国食品 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 米饭 青精饭 道家 南烛 粳米 蒸制 梁武帝 五谷 乌亮 王烈
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描述: 农历三四月间吃乌米饭,是一种旧习俗.乌米饭是江、浙、淮一带民间的滋补食品,这种用乌饭叶和粳米作原料蒸制而成的米饭,色泽乌亮,吃口清香,还有一股淡淡的药味.
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王英琦的“道”
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作者:蒋子龙 来源:鸭绿江(上半月) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 太极拳 写作 练功 最高境界 老人 道家 武术 中午 沙袋
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描述:人们都道王英琦“苦修”多年了,她单身一人带着个小孩儿,还要奉养老人。无论春夏秋冬每天只吃两顿饭,且不沾荤腥。无论春夏秋冬每天都在凌晨五点钟起床,练功三个小时,九点钟吃过早饭后读书写作,中午要为老人和孩子做午饭,自己却汤不沾唇米不搭牙。下午