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市场无定式应是关键
作者:暂无 来源:中国皮革 年份:2004 文献类型 :期刊文章
描述:市场无定式应是关键
协调应是邮电发展的基本模式
作者:张远定  来源:邮电企业管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 市场需求  国民经济发展  基本模式  发展建设  邮电通信  协调发展  市场经济条件  战略模式  产业部门  超前发展 
描述:协调应是邮电发展的基本模式张远定改革开放和市场经济促进了我国国民经济的快速发展,同时也刺激了社会对邮电通信服务需求的迅速增长。正是迅猛到来的市场需求压力逼迫着邮电通信大干快上,以超常规的发展速度
应是进化生物学研究的永恒主题
作者:张汉波 段昌群  来源:生态学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 适应  进化生物学  研究方法  实验方法 
描述:应是进化生物学研究的永恒主题
主动应是大学的价值判断
作者:暂无 来源:中国高等教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:主动应是大学的价值判断
主动应是大学的价值判断
作者:暂无 来源:中国高等教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:郭石明等在《高等工程教育研究》2009年第6期撰文提出,主动应即大学人才培养主动适应经济社会发展的需要,或者说大学主动为经济建设服务,这充分反映了现代大学对社会需求作出的积极回应。对于大学
守与:传统戏曲的“创新”之辩
作者:秦岭  来源:上海采风月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统戏曲  牡丹亭  昆曲  京剧  戏曲艺术  表现形式  创新  观众  新尝试  艺术价值 
描述:论,并指出媒体“观戏者角度”评论缺失;到报纸刊登文章,直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”,受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”;再到史依弘的“火爆”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议,所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖,甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评,也终于“走向了艺术之外”,俨然上升成为一个“文化事件”。这一点,恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。
金星俊男靓女的舞蹈艺术家
作者:周鼎  来源:世纪行 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 金星  舞蹈艺术  中国现代舞  上海昆剧团  现代舞蹈  牡丹亭  艺术形式  辽宁省  演出公司  日程安排 
描述:介绍了金星。她身材颀长,瓜子脸,大眼睛,长发披肩,身着一件绿色大格的布拉吉,雍容文雅。经过交谈,给我留下第一个好印象。1999年12月中旬,我在北京长安大戏院观摩上海昆剧团演出的新编昆曲《牡丹亭》。打开说明书,意外地发现整个编舞竟是金星。正在沈吟,忽然有人叫"周老师",回头一看,金星站在我的身后。她还是那样精神饱满,充满青春活力。问起近况,她笑着说,舞蹈团成立后,忙得不可开交,日程安排得满满的。1999年4月至8月在上海参加上海昆剧团三本《牡丹亭》的排练。同年5月,她曾应中国对外演出公司之邀,排了一个名为《功夫好汉》的少林武打晚会,把少林武功用舞蹈艺术形式呈现在舞台上,后来在泰国连演六场,场场爆满。8月份,她为沈阳军区前进杂
文艺术影响后世一例
作者:刘瑞明  来源:敦煌研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术影响  敦煌  《捉季布传文》  文学作品  子弟书  《三国演义》  王安石  梁实秋  魏其武安侯列传  《燕子赋》 
描述:文艺术影响后世一例刘瑞明关于敦煌文学对后世的意义和贡献,学者们从宏观上已有很好的论述。《敦煌文集·引言》叙及文类作品的“先驱作用”有三方面。“其次是采用了接近口语的文字,并集了一部分口语词汇
廖平经学六的发展逻辑
作者:黄开国  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展逻辑  梁启超  周予同  今文经学  范文澜  思想家  古文经学  《周礼》  理论建构  尊孔 
描述: 廖平是近代中国的经学大师。梁启超、范文澜、钱穆、周予同等著名学者论及廖平的经学时,都以自相矛盾、玄妙怪诞予以评价。其实,每一个思想家的思想都有其内在的发展逻辑,廖平也不例外。而把握住这一逻辑,无疑是达到对某一思想的深入贯通理解的前提。这
谈宋代诗坛的新
作者:张琦  来源:社科纵横 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  梅尧臣  苏舜钦  东州逸党  《宋诗选注》  王安石  诗歌流派  《六一诗话》  商业文化  诗风 
描述:谈宋代诗坛的新派张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱