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黎贵惇的著述及其学术思想
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作者:于向东 来源:东南亚研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 越南 王安石 学术思想 史家 《宋史》 通史 政治家 分裂割据 封建时代 考辨
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描述:,倡言改革,被越南学者比为“王安石”。
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古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评
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作者:文姚丽 来源:广西财经学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 救荒思想 古代典籍 仁政 天人合一 民本思想 《救荒活民书》 《荒政辑要》 朱熹 王安石 李文海
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描述:之,中国救荒思想起源于天人合一、天人感应的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。
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全国首届李觏学术思想研讨会综述
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作者:郑晓江 来源:江西社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 学术思想 研讨会综述 德治思想 王安石 学术研究 南昌大学 文化观 经济思想 香港中文大学
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描述:全国首届李觏学术思想研讨会综述
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南宋浙东事功学派学术思想渊源探析
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作者:陈国灿 来源:孔子研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 事功学派 思想渊源 浙东学术 学术思想 王安石 功利思想 继承和发展 陈亮 《习学记言序目》 《宋元学案》
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描述:南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系,认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上,积极吸取前人
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吴澄李杜比较观述评
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作者:潘殊闲 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 李白 杜甫 比较 述评
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描述:应当并尊,李杜诗歌都法度谨严。当然,吴澄也客观指出,李杜虽为名家大家,并非篇篇可人意。此外,吴澄还将李杜与其他朝代的作家进行多维比较。吴澄在李杜比较接受史上是由宋人的一边倒过渡到明清的理性思辨的一个重要节点。
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近二十年来王安石变法研究述评
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作者:葛金芳 金强 来源:中国史研究动态 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋 宋神宗 总体评价
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描述:近二十年来王安石变法研究述评
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李觏诗歌研究概述
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作者:欧婷婷 来源:韶关学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌研究 诗歌研究 述评 述评
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描述:李觏是北宋初期的优秀诗人,是江表诗人的典型代表,其诗歌创作为北宋诗文革新运动起到过推波助澜的作用.然而,其诗歌价值长期以来没有得到正确、充分的认识.通过对李觏诗歌评价的评述,可知李觏诗歌的研究意义.
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近百年来大陸地区宋代《春秋》学研究述评
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋 宋代 近百年 研究述评 王安石 研究形式 朱熹 吕祖谦 尊王攘夷 著作
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描述:》学的整体研究较早的为1992年姚瀛艇主编的《宋代文化史》(下简称姚书)专节讨论了宋代的
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北宋政治改革家吕惠卿述评
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作者:谢在华 来源:福建史志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革家 王安石变法 述评 政治 北宋 地方官 徽宗
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描述:吕惠卿(1032-1111年),字吉甫,福建泉州晋江人。嘉祜二年(1057年),进士及第,授真州推官,熙宁二年(1069年),参与王安石变法。变法失败后,长期就任地方官。政和元年(1111年)卒,年
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近年昆曲文化现象之研究
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作者:刘祯 来源:文化艺术研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 文化现象 青春版《牡丹亭》 继承与创新
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描述:和出版等形成昆曲热,出现了昆曲文化现象。一、昆曲文化现象:现代化进程中的昆曲现象与传统文化;二、青春版《牡丹亭》:昆曲发展的实例及启示;三、继承与创新:辩证中的悖论与误区;四、昆曲文献整理与理论研究;五、21世纪的昆曲定位与发展。