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康有为的经学及其教育思想
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作者:李剑萍 来源:青岛大学师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 《新学伪经考》 古文经学 教育思想 《孔子改制考》 《周礼》 《春秋》 学术思想 变法理论
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描述::“有为早年,酷好《周礼》,尝贯穿之著《政学通议》(应为《教学通义》。笔者注),后见廖平所著书,乃尽弃其旧说。”经今古文学相区别的重要标志之一就是,古文经学尊《周礼》,崇周公;今文经学则尊《公羊
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刘师培的后期经学
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作者:陈奇 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘师培 《左传》 《春秋》 古文经学 古文《尚书》 《周礼》 《周官》 传统经学 春秋左氏传 《白虎通义》
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描述:一1909年,刘师培公开投靠清政府,此后,他的经学研究便走了同先前截然不同的道路,趋于倒退和保守。先前,他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料,重新描述中国古代的历史,宣传资产阶级进化论,论证
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南宋经学略说
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作者:郝明工 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学发展 道学 《宋元学案》 朱子理学 解经 陆九渊 心学 主流派 儒家学说 文以载道
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描述:南宋经学略说
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王安石的经学概论初稿
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作者:徐振亚 来源:学艺杂志 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的经学概论初稿
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经学浅释(三)
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作者:陈安 来源:商周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋学 朱熹 汉学家 王安石 欧阳修 宋代 汉代 清代 宋元 宋明理学
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描述:国学那些书、那些人、那些事宋学宋学与汉学其名始见于《四库全书总目·经部总叙》。清代乾嘉时期研经者自称汉学家或朴学家,意为直承汉学,不习宋学,故将汉代与宋代之经学道统划分为汉学与宋学。其传承年表如下:
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论经学对王安石诗歌创作的影响
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作者:张锡龙 来源:东岳论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 经学观 经学观 诗歌创作 诗歌创作
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描述:发展与王荆公体的形成发挥了积极作用。
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宋代巴蜀经学述略
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作者:舒大剛 来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 巴蜀 魏了翁 古文 范祖禹 王安石 春秋 南宋 北宋 朱熹
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描述:宋代是中国文化的高峰时代,也是蜀学发展的鼎盛时期,巴蜀的学术文化无论是数量还是品质,继承还是创新,纵向比较还是横向比较,都处于前所未有、后无来者的最佳状态。对于宋代蜀学的许多方面,已有蒙文通、吴天墀、胡昭曦、张邦炜、刘复生、蔡崇榜、李文
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近代日本在华所办佛教机构之调查
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作者:暂无 来源:日本学论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教 河北省 曹洞宗 净土宗 吉林省 江苏省 哈尔滨 太原市 河南省 大连市
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描述:近代日本在华所办佛教机构之调查(1876—1946)肖平有关近代日本利用宗教尤其是佛教对华进行文化侵略或渗透活动的研究,长期以来一直被研究者所忽略。究其主要原因,在于我国学者过去一直偏重于对西方
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五四传统的反思与近代妇女史研究
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作者:叶娃 来源:读书杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 才女文化 五四传统 明末清初 妇女史研究 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 中国妇女 妇女文化 明清之际 中国女性 上层社会
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描述:研究,俾使读者可以从崭新的视角重审这段历史。本书取材丰富,涉及面极广,援引了四、五
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近代粤人要求收回澳门的历史回顾
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作者:彭建新 来源:岭南文史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 收回澳门 《申报》 葡萄牙 孙中山 国民党 维持会 广州 伍廷芳 刘绍武 广东政府
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描述:近代粤人要求收回澳门的历史回顾