检索结果相关分组
- 孔子与臧文仲
- 作者：王少君 来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 臧文仲 周礼
- 描述：《史记.仲尼弟子列传》说“孔子数称臧文仲、柳下惠”。从孔子对二人的评价中,不难看出孔子对柳下惠是持赞赏态度的,对于臧文仲,孔子更多的是批评指责,主要是由于二人的某些政见有分歧,因此孔子对臧文仲的批评
- 关于井田制的若干问题
- 作者：金景芳 来源：江汉学报 年份：1963 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制 左传 土地制度 三个阶段 周礼 余夫 孟子 先王 大夫 君子
- 描述：地制度不能不随着变(马端临:《文献通考·田斌考序》可为
- “即鹿无虞”解
- 作者：夏来郁 来源：社会科学辑刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
- 描述：麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
- 从《乡党篇》看孔老二
- 作者：柏青 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 乡党 纪录片 周礼 形象化 反面教材 君子 腐朽 具体化 道貌岸然
- 描述：的一份很好的反面教材。从《乡党篇》看孔老二,给人一个强烈的印象:此人极端虚伪奸诈,是一个可恶的政治骗子。孔老二曾经大言不惭地对他的门徒颜渊说:“用我,我就去当官,不用我,也没有什么
- 《诗经》中的“被”与“副”
- 作者：吴晓峰 来源：史学集刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
- 描述：(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》中
- 古代“廉吏”的标准
- 作者：周义祥 来源：湖南政报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廉吏 标准 古代 孔子 君子 治道 清官 周礼 上升 博施于民而能济众
- 描述：古代"廉吏"又被称为良吏、循吏、能吏、清官等。古人说:"吏不廉平,则治道衰",将吏廉上升到关系
- 论语《八佾篇》
- 作者：暂无 来源：走向世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
- 描述：【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾
- 进士殿试卷 白居易对策五道
- 作者：暂无 来源：美文(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 利用厚生 周礼 白居易 论语 君子 先王 指归 圣王 刑罚 行道
- 描述：物生业而劝导之,可知矣,非谓使物易业、土易宜也。夫先王酌教本,提政要,莫先乎任土辨物,简能易从,然後立为大中3,垂之不朽也。若谓其驱天下之人,责其所无,强其所不能,则何异夫