-
阜成门,走煤车的西大门
-
作者:花信 来源:中华民居 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大门 煤车 防御系统 《周礼》 明朝 城门
-
描述:明朝正统时期整修了京城城门,使之成为一套军事防御系统,牢牢镇守京师的西大门,并将其原名平则门改为阜成门。“阜成”一词出自《周礼》:“六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民”,意在彰显明朝统治者君lI
-
川昆与川剧声腔审美
-
作者:刘芸 来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 声腔艺术 川剧艺术 审美准则 审美特征 昆曲 审美基础 牡丹亭 审美形式 演唱技巧 戏曲研究
-
描述:上世纪80年代初期,上海昆剧团莅蓉演出,我曾在四川剧场欣赏到了昆曲的经典剧目《牡丹亭》、《墙头马上》、《春香闹学》等,而且还亲睹了昆曲大师俞振飞的精彩折子戏片段。之后川剧院与俞振飞及华文漪、岳美缇、刘异龙、王芝泉等一行名家作了艺术交流与座谈,那次难忘的聚会至今仍让人觉得受
-
江苏省昆剧院举行赈灾义演
-
作者:聆森 来源:剧影月报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 江苏省 剧院 非物质文化遗产 《牡丹亭》 赈灾 周年纪念 代表作
-
描述:江苏省昆剧院于联合国宣布昆曲为世界非物质文化遗产代表作七周年纪念日,实景演出昆剧名著《牡丹亭》,以借《牡丹亭》情之所至,一往而深,生可以死,死
-
论“省昆”版《南柯梦》的改编
-
作者:刘叙武 俞骁窈 来源:戏剧文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 古典戏剧 改编者 牡丹亭 臧懋循 南柯记 观众 演员 改编本 演出
-
描述:剧院(即江苏省昆剧院,以下依业内习惯简称为"省昆")第四代演员将其搬上舞台才告终止。当年10月,该剧在台北"国家戏剧院"首演;同年12月,《南柯梦》回到南京,在紫金大戏院演出;2013年8月,"省昆"
-
开宗创派的江西佛教丛林
-
作者:孙家驹 来源:南方文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西佛教 临济宗 曹洞宗 禅宗 净土宗 黄龙宗 云居山 朝鲜半岛 马祖道一 杨歧宗
-
描述:开宗创派的江西佛教丛林
-
禅宗之一派:曹洞宗的「五位」要义
-
作者:陈荣波 来源:哲学论集 年份:1975 文献类型 :期刊文章
-
描述:禅宗之一派:曹洞宗的「五位」要义
-
试论薪火百年的“金石书派”
-
作者:傅爱国 来源:文艺评论 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金石书派 李瑞清 金石书风 胡小石 书法史 书法艺术 张大千 以碑化帖 碑学派 行草书
-
描述:书法作为我国一门古老的艺术,以其踵事增华的进化形态,在漫长的繁殖演进历程中,涌现出一个个“有风格”的书家,并在某个特定时期内,或隐或显地存在着一个个以某个“有风格”的书家为宗师,且历经一代又一代书人恂恂承传而形成的群体风格流派。正是这些风格荦荦的个体...
-
王安石开江西诗派的先声
-
作者:傅义 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
-
描述:王安石开江西诗派的先声
-
江西词派首领人物——晏殊
-
作者:林汝津 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐陵 江西词派 晏殊 临川 首领 南丰 欧阳修 新喻 派别 江西籍
-
描述:《宋诗派别论》指出:“诗之有派别始于宋。欲论宋诗,不可不知其派别。盖一派有一派之方法,一派有一派之习尚,一派有一派之长短,一派有一派之宗主。”为什么呢?《宋诗派别论》又指出:“凡派别同者,其诗之方法
-
临川派悲剧的爱情观和妇女观
-
作者:刘观林 来源:黄梅戏艺术 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川派 爱情观 妇女观 悲剧 爱情理想 爱情至上 《娇红记》 王娇娘 汤显祖 《牡丹亭》
-
描述:重那么大。爱情本是人生之大题,必有所表现,而这类戏如此之盛不能不令人惊奇。中国封建社会是漫长的,而进程是缓慢的。中国封建社会具有超稳定性结构。封建经