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杜易还是杜必
作者:赵立新  来源:古典文学知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:   杜审言  近体诗  乐府歌行  钱仲联  旧唐书  王船山  七言  古籍出版  胡应麟 
描述:近读钱仲联先生增补集说校注的《鲍参军集注》(上海古籍出版社1980年11月版),在《代白纻舞歌辞四首》其四后有"集说"一条,摘录如下:
湘昆
作者:张富光  来源:艺海 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流  《牡丹亭》  优秀文化  友好关系  文化部  湖南  器乐曲  中国 
描述:为介绍中国优秀文化,加强中日文化交流,促进中日友好关系,受中国文化部派遣,湖南省昆剧团将带昆曲名剧《牡丹亭》、《醉打山门》、《挡马》和部分昆曲器乐曲,
说李觏
作者:傅林辉  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  王安石  王安石  曾巩  曾巩  孟子  孟子 
描述:李觏一生从事教育工作 ,尤其注重平民教育。他想要改革北宋的朝政 ,因为他未得机会进入仕途 ,所以无法实行自己的改革主张。胡适说李觏是王安石思想先驱 ,理由不充分。说曾巩是李觏的学生也无史料依据。关于李觏对孟子的非议 ,却反映了李觏对孟子的特殊看法。
易学略论
作者:傅荣贤  来源:周易研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “心”  卦爻辞    易学  《易》学  陆九渊  心学  本体论  六十四卦  《周易》 
描述:易学略论傅荣贤杨是南宋时期著名心学家陆九渊的高足。杨的易学思想主要集中在他的二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中。这两部重要易学成果既是杨个人的易学心得与总结,也是南宋
北宋科举制度
作者:张伟民  来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举制度  北宋  科举考试  诗赋取士  科举取士  进士  王安石  宋朝  地主阶级  宋太祖 
描述:科举制度创置于隋唐时期,由国家定期分科考试,选取人才,分派官职。此后一直成为历代封建王朝选官的基本制度。到宋朝时,科举制度有了进一步发展。本文对北宋的科举制度略加探讨。
“四书”“五经”
作者:陈宗亮  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “四书”  “五经”  古代儒家经典  《论语》  《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》  《春秋》  《周礼》  《诗经》 
描述:“四书”“五经”是我国古代儒家经典,“四书”为《论语》《大学》《中庸》《孟子》, “五经”为《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。《论语》记载了孔子及其弟子的言语行事。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与
论传统史学的“尚
作者:章益国  来源:史学理论研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统史学  西方史学  史书  知识群体  人观  中国现代史  胡应麟  中国传统  申论  论题 
描述:论传统史学的“尚
与陆九渊
作者:刘宗贤  来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊    “本心”  心学  《宋元学案》  人之心  慈湖  “心”  宇宙本体  圣人之道 
描述:看,却是杨发挥了陆九渊心学的核心部分,使陆学能够在哲学理论上独立于朱熹理学,并经明代王阳明学说的接续发展,进一步完善了陆王心学的理论体系,从而形成支配一代学术的思想潮流.从这点上看,全谢山说“文元
《水调歌头》教学
作者:凌宗伟  来源:语文教学通讯 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 歌头  水调  教学难点  中秋词  《苕溪渔隐丛话》  王安石变法  苏轼  宋神宗  礼部员外郎  多媒体演示 
描述:《水调歌头》教学
心学新论
作者:何静  来源:社会科学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:   心本论  毋意  陆九渊  王阳明 
描述:继承并发展了陆九渊的心学思想,克服了其中的理本论留存,从而建构了彻底的心本论;他提倡毋意,反对程朱格物致知的方法论.同时他启发影响了包括“四句教”和《大学问》在内的阳明心学之心本论和工夫