检索结果相关分组
历史素材在教学中的趣味作用
作者:彭永德  来源:新课程(中学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史素材  高中历史教学  历史人物  学生学习  历史教师  教学内容  教学过程  封建社会  汤显祖  讲解 
描述:在当前的历史教学中,不少教师比较重视历史知识性,却忽视了历史趣味性;比较重视历史的逻辑性,却忽视了历史的形象性;他们习惯于用枯燥呆板的公式演绎历史,却不懂得用历史本身丰富多彩的素材讲解历史。在当前高中历史教学中,大部分教师深研教材,把课文讲得深入浅出,头头是道,但受业者却索然无
财政政策在中国历代改革中的地位与作用
作者:叶振鹏 黄文模 隆武华  来源:财经论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 财政政策  财政改革  “重农抑商”  专卖政策  富商大贾  桑弘羊  财政信用  中国历代  王安石  抑兼并 
描述:财政政策在中国历代改革中的地位与作用叶振鹏,黄文模,隆武华中国古代社会,上下五千年,改革史不绝书,改革成为推动中国社会走向进步、繁荣的强大动力。其中比较重大的改革运动有:春秋末年齐国的管仲改革、战国
试论纵弯作用对井筒破裂的影响
作者:宋珍炎  来源:淮南矿业学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 土层  含水层  纵向  弯矩  张性结构面  剪切  缝隙 
描述:本文主要探讨的是深厚表土层中立井井筒受竖向压力及水平力作用而失稳,形成纵向弯曲(内鼓),由此产生的张、剪裂隙随弯曲发展和加剧,在其相互作用下致使井筒破裂,并论证这一看法的可能性。
论道光帝在禁烟运动中的地位与作用
作者:杨维  来源:福建论坛(经济社会版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 道光帝  林则徐  地位与作用  禁烟运动  黄爵滋  半殖民地半封建社会  鸦片烟  十七年  中国近代史  严禁论 
描述:道光帝身上。可以说,这个人物既有时代的特征,又有阶级的特性。因此,研究鸦片战争的历史,必须研究道光帝,应该对他进行恰如其分的评价。现在,我仅对道光帝在禁烟高潮中的地位与作用,给予评说。
游敬亭山作用苏东坡游金山寺韵
作者:张斋修  来源:益闻录 年份:1884 文献类型 :期刊文章
描述:游敬亭山作用苏东坡游金山寺韵
在继续跃进中发挥更大的作用-中共山东省委第一书记舒同同志在
作者:暂无 来源:中国青年报 年份:1959 文献类型 :期刊文章
描述:在继续跃进中发挥更大的作用-中共山东省委第一书记舒同同志在
士绅与戏曲:试论宜黄戏发展过程中文人所起的作用
作者:徐海燕  来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄  宜黄  地方戏  地方戏  士绅  士绅 
描述:明清时期的宜黄戏曲繁荣,是当时江西东南部戏曲活动的中心,具有戏乡的美称。探索这一时期宜黄戏曲兴盛的原因是件有意义的事情。本文将从地方士绅与在地方文化关系角度来分析明清时期宜黄的戏方戏的兴盛,并希望能从中窥探地方戏曲与地方社会的互动关系。
江西建昌帮炆制地黄中辅料作用探索(Ⅰ)
作者:胡志方 王小平 郭慧玲 陈建章  来源:中国实验方剂学杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 建昌帮  建昌帮  熟地黄  熟地黄  单糖  单糖  低聚糖  低聚糖  炮制机制  炮制机制 
描述:黄的影响.结果:炊制地黄中单糖含量高于各缺辅料炆制品,但其低聚糖含量低于各缺辅料炆制品.炆制地黄、炆制地黄(缺砂仁)、炆制地黄(缺砂仁与陈皮)、炆制地黄(缺砂仁、陈皮与黄酒)、炆制地黄(缺黄酒)、炆制地黄(缺陈皮)中单糖质量分数分别为(23.46±1.07)%,(21.81±0.94)%,(15.83±1.01)%,(14.14±0.58)%,(21.91±0.76)%,(21.53±0.84)%;低聚糖质量分数分别为(3.02±0.25)%,(3.29±0.17)%,(11.73±0.64)%,(14.33 ±0.83)%,(6.17 ±0.38)%,(3.77±0.19)%.结论:建立的含量测定方法操作简便、稳定、准确;辅料砂仁、陈皮与黄酒会影响熟地黄炮制过程中化学成分的变化,为阐明其炮制机制提供实验依据.
论古代爱情戏中丫环的作用:以《西厢记》《牡丹亭》为例
作者:邓雯超  来源:时代教育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情戏  丫环  古装戏 
描述:中国古代爱情戏中,丫环虽然是配角,但是一个个淳朴自然、率性天真,在她们身上寄托了文人的道德理想,同时也表达了对 自然人性的向往之情;就谋篇布局来说,丫环的所作所为对作品结构的发展以及大团圆结局具有重要的意义。
先秦仁学与宋代理学——兼论理学在儒学发展中的地位和作用
作者:孙以楷 陆建华  来源:江淮论坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学  气质之性  儒学发展  陆九渊  孟子  人性论  仁学  由天而人  本体论  性与天道 
描述:一二年,虢史语),则昭示人类意识重心的历史性转移:人不再以天帝鬼神为活动中心,从此把自己置于生活的前台。这样,哲学最终挣脱神学脐带,叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远,人道逸”以左传》昭公十八年,郑于产语),且社会震荡、人无以立,中国哲人无暇顾及遥远之“天道”,急于为自己、为他人找寻安