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条
为什么读书
作者:
胡适
来源:
读书文摘
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
读书
哲学家
解决困难
思想
黄金
王安石
环境
遗产
茅草
大官
描述:
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》,说到读书的好处,他说:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这意思就是说,读了书可以做大官,获厚禄,可以不至于住茅草房子,可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了笑起来,足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。
异质
环境
──论《红楼梦》
环境
与人物对照的审美心理效应
作者:
杜奋嘉
来源:
学术论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
审美心理效应
异质
环境
环境
与人
宝玉
秦可卿
林黛玉
曹雪芹
潜意识
《牡丹亭》
描述:
异质
环境
──论《红楼梦》
环境
与人物对照的审美心理效应杜奋嘉《红楼梦》对
环境
的传移模写的绝妙之处,在于呈现出一种“心物同构”的交融美、统一美。“内外胥融,心物两契”,“举物即写心”①给人以和谐、冷静
企业
环境
应是两个层次
环境
的有机统一
作者:
程兆汾
来源:
高等学校文科学报文摘
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
企业
环境
应是两个层次
环境
的有机统一
莎士比亚与汤显祖时代的演剧
环境
作者:
刘昊
来源:
戏剧艺术
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
剧团
戏剧演出
观众
现实条件
中国戏剧
传统戏剧
牡丹亭
东方与西方
描述:
莎士比亚与汤显祖在当代已成了沟通文字与舞台、东方与西方的桥梁。近几年中我们既看到英国TNT等剧团来华演出莎剧,也看到上海京剧院把京剧版《王子复仇记》带到英国爱丁堡国际戏剧节,昆剧《牡丹亭》在美、英、希腊等国巡演。莎士比亚(1564-1616)生活的时
法人应是
环境
犯罪的主体
作者:
钟澜
来源:
现代法学杂志
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
关键词:
环境
犯罪
犯罪主体
法人制度
代理人
保护环境
犯罪案件
公害
法学界
看法
不同意
描述:
法人能否成为犯罪主体,法学界颇多争论。不少同志认为,凡是法人都不能成为犯罪主体,我不同意这种看法。我认为法人在某些特殊情况下,如在
环境
教师应是儿童学习
环境
的准备者
作者:
侯莉敏
来源:
教育导刊.幼儿教育
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
学习
环境
儿童
教师
自由活动
相互作用
环境
因素
动植物
有机体
描述:
教师应是儿童学习
环境
的准备者
环境
安全应是地方政府的执政底线
作者:
江镕
来源:
环境
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地方政府
环境
安全问题
利益格局
环境
风险
安全生产
敬畏生命
地下水
环境保护
污染事件
生产安全
描述:
也必须具有这样的认识和魄力. 有评论家就提出,
环境
安全不可能做到"零风险",但对
环境
安全问题一定要"零容忍".建立严格而可操作的
环境
安全责任问责制度,或许能为解决错综复杂的
环境
问题提供一把有效的钥匙
蒲松龄的人性观:在会家
伦理
和自然人性之间
作者:
周秋良
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
伦理
自然人性
蒲松龄
人性观
《聊斋》
人性假设
《牡丹亭》
《西厢记》
《红楼梦》
人与人之间的关系
描述:
在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家
伦理
和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家
伦理
对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家
伦理
和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
收拾精神自作主宰--论陆九渊的
伦理
主体意识
作者:
饶国宾
来源:
社会科学家
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
主体四个方面来探讨他的主体观.
“收拾精神自作主宰”——论陆九渊的
伦理
主体意识
作者:
饶国宾
来源:
哲学文摘卡
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
体、君子人格之主体四个方面来探讨他的主体观
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