检索结果相关分组
- 许学夷《诗源辩体》之理论渊源
- 作者：汪泓 来源：创作评谭 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 许学夷 理论渊源 王世贞 胡应麟 诗学批评 沧浪诗话 论诗 诗论 诗歌创作 明代诗学
- 描述：亦多处征引前人诗论,或赞同,或辩驳。正是在对前代及当时的诗学批评进行全面而广泛的批判继承的基础上,才有《诗源辩体》这样成熟的诗学著作产生。考察《诗源辩体》的理论渊源,对于理解许学夷基本
- 《远游》应是汉人伪托屈原之作：《远游真伪辩》质疑
- 作者：潘啸龙 来源：青海社会科学 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《远游》 屈原思想 伪辩 屈赋 《离骚》 汉人 怀沙 寄望 “仙” 《九章》
- 描述：读之后,仍觉该文不乏臆断、想象之辞,其所提供的证据,并不足以证明《远游》非必伪作。下面,特提出四点质疑,以求教於姜、徐二同志。
- 诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
- 作者：梁锦茂 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文美 新诗发展 散文诗 自由体 散文化 王安石 内容与形式 诗歌艺术 广西民族学院学报 哲学社会科学版
- 描述： 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的‘诗家语’,就是说诗的用语有的和散文不一样,因为诗有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用读散文
- 宋神宗与王安石共定“国是”考辩
- 作者：李华瑞 来源：文史哲 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 宋神宗 王安石 王安石 国是 国是
- 描述：单方面的决定",而是恰恰相反,是由皇帝"以合其取舍者"为标准。因而说宋神宗与王安石等人共定"国是",似与相关史实有一定出入,故予以辩正。
- 辩理深透 异曲同工──论李斯、王安石代表作的反驳艺术
- 作者：段永利 来源：呼伦贝尔学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李斯 王安石 辩理深透
- 描述：同是著名政治家的李斯和王安石，尽管他们的文章具有完全不同的语言风格，但在论证方式和论辩方法上却有许多相似之处。他们的反驳文章观点明确，论据充足，辩理深透，气势充沛，有极大的说服力和感染力。本文以二人
- “字不里甫 画不兰生”辩
- 作者：林锐 来源：岭南文史 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢兰生 绘画作品 署款 书法作品 谢里甫 落款
- 描述：谢兰生是清代中期广东著名的书画家。关于他的书画署款习惯,在广东文化鉴定界,流传着这样一句话:“字不里甫,画不兰生”,意思是指他在书法作品中落款不用自己的号“里甫”,而在绘画作品中,则不用他的名“兰生”。在实践当中,更有人以此为主要的依据去鉴定其书画作品的真伪,认为凡是落款不符合这一说法的谢
- “壬人”“邪说”辩——重读《答司马谏议书》
- 作者：宫红英 来源：电影评介 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《答司马谏议书》 “壬人” “邪说”
- 描述：王安石的《答司马谏议书》,自从明代《八大家文钞》入选以来,为以后各种选本推崇,建国后又是语文传统的教材。单就文体形式看,短小精悍,言简意达,显示了王安石政论的特色。但从内容上,从哲学和其社会作用上,有必要对其进行重新认识,尤其是就"壬人"和"邪说"之见,应该进行实事求是的评价。