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胡瑗的为学与为师
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作者:文正东 来源:思想理论教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学 胡瑗 宋神宗 范仲淹 王安石 司马光 文天祥 孔孟
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描述:有一个人,宋神宗称之学宗孔孟,教行苏湖。有体有用,斯文范模。诚斯文之模范,为后世之钦崇;明嘉靖帝封之为先儒胡子;范仲淹赞其为孔孟衣钵,苏湖领袖;王安石尊之为天下豪杰魁;苏轼推之为章为万世程;司马光颂
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关于胡饼的侦察报告
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作者:掌柜的 来源:中学生百科 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡饼 欧阳修 王安石 小故事 宋真宗 朱元璋 安陆 梅尧臣 记载 侦察
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描述:胡饼,顾名思义,就是胡人的饼子,大约在汉朝时由西域传到中原来,那古代的胡饼究竟是个什么东西呢?北宋欧阳修写的笔记《归田录》中记载了一个小故事,故事是说在北宋宋真宗年间,湖南有个少数民族的首领名叫舒光
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孔子与尧、舜禅让说
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作者:马强 来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 尧舜 禅让 周礼 为君之道
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描述:禅让之制历史上多有讨论,孔子在《论语》中也有谈论禅让的语句,然孔子是否提倡禅让制度,还存在很大的争议。孔子赞扬尧舜是为表率为君之道,无半点赞扬禅让痕迹,提倡禅让也是与其正名主张相违背的。
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孟称舜轶文一则
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作者:胡绪伟 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜 明末清初 研究者 生平事迹 周亮工 戏曲家 人言 子曰 注释 散佚
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描述:,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
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“元祐党人”郑侠与潮州
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作者:曾楚楠 来源:韩山师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 潮州 王安石 元祐 《永乐大典》 建康志 地方志 吕惠卿 《汕头特区晚报》 岁寒 党人
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描述:有疑狱,侠谳议传奏,安石悉如其请。侠感为知己,思欲尽忠。”熙宁五年秩满入都,沿途察问
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曾巩与《元丰类稿》
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作者:花兴如 来源:赣图通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 唐宋八大家 南丰 宋理宗 王安石 宋仁宗 中进士 古籍 著作 校勘
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描述:文,借以辩清其内容,将书大旨及著作源流,考核精详。姚鼎说:
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探访元极路 临境莲花山
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作者:周喜俊 来源:统一论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 莲花山 元极学 人天科学 中国优秀传统文化 长江中游 大文化氛围 陶渊明 人文景观 文化名城 王安石
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描述:观?这一切似乎都在其次,而最让我感动的却是那浓浓的中国优秀传统文化和神奇的现代人天科学相融的大文化氛围。
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浅说元遗山的宋诗批评
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作者:陈刚 来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 元遗山 宋诗 江西诗派 文学批评 黄庭坚 论诗 苏轼 创作成就 诗歌创作 王安石
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描述:鉴于学界对元遗山《论诗三十首》中论宋诗部分的纷纭意见,本文从文学批评角度提出新的阐释,并通过与当今学术界对宋诗较为一致的批评进行比较,认为元遗山的宋诗批评基本上符合北宋诗坛的创作实际,他的批评
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试论熙宁元祐期间苏辙的政治思想
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作者:范为之 来源:上海师范大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏辙 政治思想 王安石 熙宁 经济的 司马光 老子 经济运动 更化 士大夫
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描述:作者认为苏辙的政治思想与熙宁新政中的王安石和元祐更化中的司马光的观点不同。他批评新政借用各种名义盘剥庶民私财,控扼富民经济的发展,利用国家权力干扰正常的经济运动秩序。苏辙的目的是为实现老子的“无为
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“假如我是王安石……”
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作者:顾廷斐 王汉江 来源:湖南教育 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 引导学生 古诗教学 遣词造句 词语 老师 象征诗 执教者 月亮 瓜州
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描述:家的团圆。”听课者面面相觑,不免为执教者捏一把汗。可是这位老师安之若素,将“明”与“圆”