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论吕谦的历史哲学
作者:富恩 施昌东 余庆  来源:哲学研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史哲学    经世致用  哲学思想  永康学派  陆九渊  朱熹  “理学”  浙江金华  理学家 
描述:学派的门户之见,采取“委曲调护”的态度,
谦的理学思想
作者:李明友  来源:浙江大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 太极    理学思想  圣人  陆九渊  北宋  书院  朱熹  本体论  学术风格 
描述:道德规范,他所谓“礼者理也”和“礼无时而不足”的说法,正是“事事物物皆有太极”的原则在社会生活领域中的贯彻和体现从天理论出发,他主张“安分而循理”的天命论,要求人们各得其所,相安无事。吕
谦的教育思想
作者:牛梦琪  来源:天中学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   教育思想  陆九渊  朱熹  学生  主要活动  受教育者  武义县  学习  科举考试 
描述:右朝散郎,而他本人年方十一岁时,就“以恩致仕,补将仕郎”。但因年幼,未正式袭职。他后来是通过科举考试而步入宦海的。
谦思想论略
作者:董平  来源:浙江学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   陆九渊  朱熹理学  思想论  发展影响  主体性  气质之性  朱学  心学  价值取向 
描述:学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽
斌:《摇荡春风》
作者:  来源:福建质量管理 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  我国古代  咏梅诗词  传统题材  晏几道  摇荡  王安石  清平乐  春风  工艺美 
描述:斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(林逋:《山园小梅》)、"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"(王安石:《梅花》)。著名画家郑斌的《摇荡春风》,深得我国古代名家名句"诗境";一只栩栩如生
谦与《古文关键》
作者:邱江宁  来源:浙江社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文关键》    曾巩 
描述:本文着重比较分析吕谦《古文关键》对曾巩文编选甚少,而后世同类作品却编选甚多的原因,认为前者从文章创作角度选文,而后者从文章科考角度选文。后世古文文选对学子们发生着重大影响,从散文创作角度来看
百戏之(一):从昆山起源的昆曲
作者:陈益  来源:群文天地 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 东方文化  昆曲  昆山腔  魏良辅  汤显祖  百戏  昆剧  演出  苏州  牡丹亭 
描述:过程。人类幼年期的娱乐,与我们童稚时代的玩耍嬉戏,在本质上是一致的。随着时代的进步,到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的,乃至需要从中获得思想教益时,人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中,“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的,是《后汉书·安帝传》:“乙酉,罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏,指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间,其中包含着大量的杂技表演,又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的,到了汉唐时期,随着西域的胡乐杂技传入中国,民间百戏有机会吸收外来文化,使表演艺术更加丰富多彩,技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中,可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面,想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时,宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。
洽的状元风波
作者:李正洪  来源:福建乡土 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  状元  闽西北山区  苏轼  宋王朝  泰宁县  朝廷  宋仁宗  熙宁 
描述:一位来自闽西北山区小县的学子,突然成为了站立在风口浪尖的人物,他就是叶洽。叶洽,泰宁县人。原名叶衢,字亨甫,后更名为洽,字敦礼。生于宋仁宗庆历六年(1046
科学思想应是思想史的基础——关于思想史研究的若干思考
作者:邢兆良  来源:复印报刊资料(科学技术哲学) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想  思想史  研究 
描述:本文提出 ,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架 ,因为科学是人类社会最基本的实践活动 ,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题 ,科学是文化的基础 ,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础 ,应是思想史的基础。
科学思想应是思想史的基础--关于思想史研究的若干思考
作者:邢兆良  来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想  思想史  研究 
描述:本文提出,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架,因为科学是人类社会最基本的实践活动,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题,科学是文化的基础,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础,应是思想史的基础.