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中秋佳节团圆
作者:叶红  来源:考试(高考 语文版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  节日  出现在  宋朝  明清  史籍  周礼  记载  元旦  固定 
描述:根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。宋朝时开始盛行,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
说古道今博览
作者:张运辅  来源:石油政工研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 细大不捐  “唐宋八大家”  离退休工作  王安石  中国古代文学  江汉油田  中国现代文学  贪多务得  普列汉诺夫  知识面 
描述:“博”是构筑知识大厦纵横的两大“部件”,如果光“专”不“博”,这恰如把大厦建立在沙滩之上,势必有倒塌之虞。古人云:“水深则所载者重,土厚则所植者藩。”此话透辟精当,发人深省。翻翻历史就会发现,大凡学有所成者多是从博览中使自己不断得到充实和提高的。被尊为“唐宋八大家”之首的韩愈,在自述其成功之道时说:“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”对各类书籍和文章,他都口吟手披,“贪多务得、细大不捐”,夜以继日,兀兀穷年,最后在学业上取得辉煌成就。宋代著名政治家王安石也谈过自己的治学经验:“读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至于《难经》、
妙趣横生“别号”
作者:赵福明  来源:财会月刊:理论版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 别号  先秦时期  知名人物  《辞海》  《周礼》  现代史 
描述:为了在名字之外有个美称,《周礼》载:“号为尊其名更为美称焉。”因为名与字都是由父母或尊长取的。往往受长辈的理念、宗族的辈分等种种因素的限制。而号一般由本人所取,故可以按自己的意愿取一个自己喜欢的号。自由地抒发感情,所以又称“自号”。
新春佳节竹笋
作者:陈新丁  来源:今日科苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹笋  《诗经》  《周礼》  传统  冬笋   
描述:春节是我国的传统佳节,竹笋是我国人民的传统佳肴,故有无笋不成席之称。古往今来,有关吃笋的故事传说,还真不少。早在公元前1066年,周成王在临终召集文武诸侯拥戴康王
猪年猪及其他
作者:王本泉  来源:森林与人类 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》  美拉尼西亚人  养猪业  营养和药用价值  美国佛罗里达州  环境影响  库尔德斯坦  《普济方》  哺乳动物  王应麟 
描述:猪年猪及其他王本泉狗年过去。便是猪年,有感于狗年说狗,那么猪年自然该来说说猪了。猪属于偶蹄目哺乳动物,是人类最早由野生动物驯化过来的家畜之一,它的始祖是野猪。大约在4000万年前,地球上就有野猪
冰镇冷饮
作者:老夫  来源:中国食品 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳于凌阴  《诗经·七月》  大意是说  《东京梦华录》  《清稗类钞》  《周礼  水晶枣  两晋时期  小冰块  大冰块 
描述:有宫中三伏赐冰的记载.如东晋陆(岁羽)《邺中记》记载:“石季龙于冰井台藏冰.三伏之日以冰赐大臣.”唐代伏日食凉冰的风俗始盛.据《开元遗事》说:杨国忠
辛辣芳香生姜
作者:钱桂华  来源:上海调味品 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 生姜  多年生草本植物  印度尼西亚  《礼记》  王安石  营养成分  莱芜片姜  不撤姜食  地产品  瓜姜 
描述:说,秋分前长有尖芽,略带紫色,这种姜叫做“紫姜”“子姜”、“紫芽姜”、“紫嫩姜”。霜降后长成渐老的为“田姜”即“老姜”。将老姜晒干后就是“干姜”。用火炮干的叫做“炮姜”。还有以根茎的皮
中秋月饼
作者:暂无 来源:国学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 月饼  传统节日  中秋节  《周礼》  记载  唐代  礼制  贵族 
描述:为人们重视,中秋节才成
谜语诗例
作者:朱秀兰  来源:老同志之友 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 谜语  咏物诗  华佗  曹操  王安石    中华传统文化  诗歌形式  文学形式  药名诗 
描述:谜语和诗歌,是我国源远流长、各具风格的两种文学形式,而谜语诗是以诗歌形式为谜面、谜底隐含其中的谜语,将二者融为一体,正所谓珠联璧合,堪称中华传统文化中一枝摇曳生姿的奇葩。现采撷几朵如下。曹操的一首药名诗。相传曹操有一次得病,请名医华佗医治。他欲试华佗之才,便写了一
语里的“味道”
作者:黄秀芳  来源:中华遗产 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 味道  语里  礼崩乐坏  等级制度  周公  孔子  周礼  崇拜 
描述:孔子很崇拜周公,因为周公确立的周礼,他认为是管理国家和社会最好的范本。因此当他生活的时代礼崩乐坏时,他无力回天,就只有感叹和哀怨。让孔子如此推崇的周礼的核心思想是什么呢?简单地说,就是等级制度。君臣夫子,行为举事用度,均有等级,不得僭越。有谁犯规,周王有权处罚。