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“和敬清寂”与“禅一味”
作者:刘毅 窦重山  来源:日本研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  茶道  物我合一  日本曹洞宗  物我两忘  日本传统文化  淡泊无为  禅僧  以和为贵  艺术形式 
描述:“和敬清寂”与“禅一味”辽宁大学窦重山茶道是日本传统文化中的一枝夺葩。其产生、发展、定型的全过程,处处折射出中日文化交流的历史印痕,并与中国化的佛教宗派禅宗结下了不解之缘。最能体现茶道思想及审美
用三杯的时间怀念牡丹亭
作者:糖朝  来源:中外烟酒茶 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:是遭遇了100%的青春。 可是,谁才是我可以疗伤的糖?思量中,我开始喝茶,用三杯的时间怀念《牡丹亭》,恍惚间明白了:这戏,是恹恹困倦又清醒到骨子里的青春,如同喝茶的境界,第一杯浓似人生,第二杯甘如爱情
《东岭饴》考
作者:张翊华  来源:南方文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  上池  东乡县  王临川  周原  甜茶树    王氏  抚州  家乡 
描述:古为今用之意义。
历朝制考析
作者:吴英藩 魏业民  来源:蚕桑茶叶通讯 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶叶生产  马交易  公元  考析  茶农  景德镇    财政收入  王安石  西北少数民族地区 
描述:历朝制考析吴英藩,魏业民(江西省蚕研究所,高安市祥符茶场)我国制是自中唐以后开始的,由于茶叶生产不断向前发展,销售量越来越大,统治者认为必须施行制,加以控制,以期从中获得利益,增加
水之于多有讲究
作者:阿亮  来源:食品与健康 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  水的质量  妙玉  十分之  茶叶质量  清代学者  张大复  太医院  《红楼梦》  自来水 
描述:认为:“性必发于水,八分之,遇十分之水,亦十分矣;八分之水,试十分之,只八分耳。”这种说法虽有夸张之嫌,但也不无道理,即“水”对于“”有
米,茶桌仔与早茶
作者:张水存  来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北少数民族地区  茶桌  早茶  茶叶贸易  王安石  本草拾遗  厦门  饮茶  生活中  茶文化 
描述:本草拾遗》又云:“诸药为病之药,为各病之药。”在西北少数民族地区有一句谚语:“宁可三日无粮,不可一日无。”“一日无则滞,三日无
简论王安石税观
作者:施由明  来源:农业考古 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史人物  宋朝  税收政策   
描述:、保甲法、募役法等进行对比然后肯定之。再如近现代史家周谷诚、钱穆等都对王安石基本持肯定观点。(1)否定派自南宋以来一直是中国评价“熙宁变法”或称“王安石变法”的主流派别,其基本观点是变法措施弊病丛生
汤显祖戏曲中的社会文化
作者:赵国栋 于转利  来源:兰台世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  的社会文化  戏曲 
描述:汤显祖戏曲中有着丰富的的社会文化内容,既有直接对茶文化的描述,也有各种各样对茶文化的运用,通过他戏曲中的茶文化反映了明朝时期许多社会文化特征。
毛文锡《谱》辑考
作者:陈尚君  来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《事类赋注》  《太平寰宇记》  《茶经》  《直斋书录解题》  陆龟蒙  禅月集  成书时间  晁公武  《资治通鉴》  后集 
描述:毛文锡《谱》辑考复旦大学陈尚君上编《谱》辑存、[荆州]当阳县青溪山,仙人掌。李白有诗。(《事类赋注》卷一七)按:《太平寰宇记》卷八三引《谱》云:“绵州尤安县生松岭关者,与荆州同。”2、峡州
茶文化中的煎学问与茶具讲究
作者:王定隆  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化    茶具  王安石  《红楼梦》  营养价值  《诗经》  《周礼》  肥沃的土壤  中国历史 
描述:之官,《诗经》中也有“采茶薪樗”和“予所捋”的诗句,可见我国饮茶历史已逾2000年之久。西汉王褒在《僮约》里说:“烹茶尽具,铺已盖藏”,又记有“武阳买”的内容,这说明当时四川不仅已有饮茶习惯