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略论汤显祖的美学思想
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作者:于文杰 来源:美学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 审美价值 文艺创作 美学价值 程朱理学 浪漫主义思潮 思想渊源 人生 核心
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描述:诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体
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论公安派的美学思想
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作者:姚文放 来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 公安派 袁宏道 美学思想 汤显祖 浪漫主义 袁中道 袁宗道 审美趣味 古典主义美学 文学创作
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描述: 一明中叶以后,在中国美学史上曾掀起了一股浪漫主义美学思潮,如果说前驱的骁将当推李贽的话,那么摇旗呐喊的殿军则是汤显祖。而与李贽、汤显祖同时汇入这股浪漫思潮的,还有以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为首
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中国戏剧美学与《周易》
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作者:姚文放 来源:艺术百家 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 戏剧美学 戏剧创作 《牡丹亭》 《西厢记》 汤显祖 王思任 艺术形象 “象” 情感意蕴
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描述:中国戏剧美学与《周易》
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王阳明的心学与美学合论
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作者:安民 来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
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描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...
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吴梅的戏剧美学思想
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作者:刘伟林 陈永标 来源:学术月刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧美学思想 戏剧创作 民族戏剧 剧作家 戏剧理论 汤显祖 创作思想 生活真实 艺术创作 中国戏曲
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描述:元剧研究A、B、C》等戏剧论著。我们认为,在中国近代戏剧史上,王国维撰写了《宋元戏曲考》,并提出了“意境”说,主要从理论上阐述了元代戏剧的一些审美特征,
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明清美学主潮概观
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作者:姚文放 来源:晋阳学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 美学理想 美学思想 浪漫主义 古典主义 汤显祖 近代美学 公安派 小说美学 明清
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描述:作基础上发展起来的小说、戏曲
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论汤显祖的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 情感美学观 表现情感 艺术表现形式 情感表现 情感解放 情感宣泄 浪漫主义 牡丹亭 审美超越
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描述:体系;
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汤显祖的戏曲美学思想
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作者:蓝凡 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲理论 戏曲艺术 生活真实 戏曲创作 杜丽娘 临川四梦 戏曲舞台 南柯记 思想性
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描述:汤显祖是个在戏曲创作、
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宋代散文之美学观照
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作者:万陆 来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代散文 美学观照 散文艺术 欧阳修 园林美学 事信 苏东坡 诗歌 曾巩 美学范畴
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描述:封建社会美学思想所能达到的最高水平。
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临川剧作的美学思想
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作者:蒋志雄 来源:学习与思考 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 “临川四梦” “神” “情” 戏曲 作品 主观精神 曲律 万物
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描述:本文认为,明代杰出戏剧家汤显祖的“临川四梦”,以其独特的艺术风格显示了作者独特的美学思想;这一美学思想的核心,是“情”、“神”、“道”三个范畴及其三位一体;哲学的理性思维和艺术的感性表现的融合统一