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寻找幸福
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作者:王常琳 来源:青少年日记(小学生版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 幸福 篮球 放弃 厌恶 月亮 下午 比赛后 知足 作业
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描述:11月23日星期二今天,我又是6点以后才回到家的。这时我不觉得厌恶篮球,也打消了放弃打篮球的念头,反而觉得很"幸福"。为什么呢?请听我慢慢道来。不会比别人幸福,但至少会比王安石幸福。王安石是"明月何时照我还",而我每次下午放学回家都是
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《泊船瓜洲》教案
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作者:郝红霞 来源:新课程(小学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生交流 泊船 王安石 情景导入 阅读方法 板书 课文 表达 杜甫 月亮
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描述:当空,月亮象征着团圆。所以自古以来,诗人写的思乡诗中,常常提到月亮。望月思乡,难怪杜甫在《月夜忆舍弟》中说:露
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古诗词中“月”的意蕴归类
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作者:蔡丽平 来源:写作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词 王昌龄 归类 孟浩然 李白 意象 王安石 月亮 情感 苏轼
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描述:为今用,加深对"月"的意蕴的把握。古
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皎皎秋月寄冰壶(外一篇)
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作者:李红都 来源:牡丹 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 唐宋诗词 钱钟书 月亮 王安石 生活 冰壶 心灵 名字 围城
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描述:记得钱钟书先生在《围城》里这么说过:"秋天的月亮是诗人的月亮。"要不,怎么有那么多诗人吟咏出无数赞美秋月的诗词呢?想起秋月,便想起那首《水调歌头》来,"明月几时有,把酒问清天。不知天上宫阙,今夕
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故乡明月朗
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作者:赵宽宏 来源:中国农资 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 故乡 中秋节 唐代诗人 疑问 解释 平时 中秋月 月亮 自然 王安石
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描述:又是中秋,脑中忽然冒出一句:故乡明月朗。再想想,不觉地产生了两个疑问:这中秋的月怎就会比平时的亮?这故乡的月怎就会比他乡的明?对于第一个疑问,唐代诗人潘纬在诗中作了很好的解释:"古今逢此夜,共冀泬漻明。岂是月华别?只因秋气清。"因为气
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门罩盛宴之徽州砖雕:安徽博物院藏游春图砖雕门罩赏析
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作者:李艳红 来源:收藏家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 砖雕艺术 古徽州 安徽省 博物院 赏析 明清时期 建筑文化 汤显祖
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描述:县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:“商人致富后,重返故里.修祠堂、建园第,重楼宏丽。”由此,创造了震惊世界的徽派建筑文化。作为徽派民居的特色构件之一,徽州砖雕艺术在此时也得以极大兴盛。
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论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作
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作者:张克伟 来源:学海 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州王门学派 吴嘉纪 苏北沿海地区 孙枝蔚 扬州 周亮工 《陋轩诗》 现实主义 遗民结社 书卷
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描述:论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作张克伟明代儒学学派纷繁,若以王门学派派别分野而言,清儒黄宗羲以地域区分为七派,即“浙中王门”、“江右王门”、“南中王门”、“楚中王门”、“北方王门”、“粤闽王门
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“相门高才”曾孝宽事迹论略
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作者:张小平 来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝 曾孝宽 王安石 保甲法
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描述:宋代晋江曾氏家族中,曾孝宽亦为著名人物。自身为政务实,是王安石在变法后期之主要助手之一。虽以荫补入仕,但积极进取,终能进入二府。积极交游,与众多文人均有诗作往来,提升自己的声誉。
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“记得花阴文宴屡 十年春梦寺门南”——红罂粟花漫话之二
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作者:赵洛 来源:北京观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍 黄爵滋 海棠花 潘德舆 道光 张际亮 阴文 林则徐 己亥杂诗 魏源
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描述:梗海堂也真长得好。它是乾隆年间董诰亲手栽种的。董诰从浙江回京,到了城外,和坤不给奏明,就侨居这庙里,种海棠,不想几十年海棠长得这般繁茂。龚自珍道光十九年《己亥杂诗》是这般难忘花之寺一片乱红的海棠:
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班门敢弄斧 贵在有新意——《华山洞外的红叶》评议
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作者:王万岭 来源:写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 山洞 散文 三者关系 唐宋八大家 再创作 新意境 哲理 亲身体验
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描述:公《游褒禅山记》的主旨是借记写游华山洞的经过,阐明“志”、“力”、“物”三者关系,强调“尽志”对成事的重要作用。荆公此论已成千古至理,简直没有再创作的余地了。徐凤霞同学以自己的亲身体验,从探游华山洞经历中探究出了至今