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寻找幸福
作者:王常琳  来源:青少年日记(小学生版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  幸福  篮球  放弃  厌恶  月亮  下午  比赛后  知足  作业 
描述:11月23日星期二今天,我又是6点以后才回到家的。这时我不觉得厌恶篮球,也打消了放弃打篮球的念头,反而觉得很"幸福"。为什么呢?请听我慢慢道来。不会比别人幸福,但至少会比王安石幸福。王安石是"明月何时照我还",而我每次下午放学回家都是
《泊船瓜洲》教案
作者:郝红霞  来源:新课程(小学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生交流  泊船  王安石  情景导入  阅读方法  板书  课文  表达  杜甫  月亮 
描述:当空,月亮象征着团圆。所以自古以来,诗人写的思乡诗中,常常提到月亮。望月思乡,难怪杜甫在《月夜忆舍弟》中说:露
古诗词中“月”的意蕴归类
作者:蔡丽平  来源:写作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词  王昌龄  归类  孟浩然  李白  意象  王安石  月亮  情感  苏轼 
描述:为今用,加深对"月"的意蕴的把握。古
皎皎秋月寄冰壶(外一篇)
作者:李红都  来源:牡丹 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  唐宋诗词  钱钟书  月亮  王安石  生活  冰壶  心灵  名字  围城 
描述:记得钱钟书先生在《围城》里这么说过:"秋天的月亮是诗人的月亮。"要不,怎么有那么多诗人吟咏出无数赞美秋月的诗词呢?想起秋月,便想起那首《水调歌头》来,"明月几时有,把酒问清天。不知天上宫阙,今夕
故乡明月朗
作者:赵宽宏  来源:中国农资 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 故乡  中秋节  唐代诗人  疑问  解释  平时  中秋月  月亮  自然  王安石 
描述:又是中秋,脑中忽然冒出一句:故乡明月朗。再想想,不觉地产生了两个疑问:这中秋的月怎就会比平时的亮?这故乡的月怎就会比他乡的明?对于第一个疑问,唐代诗人潘纬在诗中作了很好的解释:"古今逢此夜,共冀泬漻明。岂是月华别?只因秋气清。"因为气
罩盛宴之徽州砖雕:安徽博物院藏游春图砖雕罩赏析
作者:李艳红  来源:收藏家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 砖雕艺术  古徽州  安徽省  博物院  赏析  明清时期  建筑文化  汤显祖 
描述:县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:“商人致富后,重返故里.修祠堂、建园第,重楼宏丽。”由此,创造了震惊世界的徽派建筑文化。作为徽派民居的特色构件之一,徽州砖雕艺术在此时也得以极大兴盛。
论泰州王学派诗人吴嘉纪及其诗作
作者:张克伟  来源:学海 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州王学派  吴嘉纪  苏北沿海地区  孙枝蔚  扬州  周亮工  《陋轩诗》  现实主义  遗民结社  书卷 
描述:论泰州王学派诗人吴嘉纪及其诗作张克伟明代儒学学派纷繁,若以王学派派别分野而言,清儒黄宗羲以地域区分为七派,即“浙中王”、“江右王”、“南中王”、“楚中王”、“北方王”、“粤闽王
“相高才”曾孝宽事迹论略
作者:张小平  来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝  曾孝宽  王安石  保甲法 
描述:宋代晋江曾氏家族中,曾孝宽亦为著名人物。自身为政务实,是王安石在变法后期之主要助手之一。虽以荫补入仕,但积极进取,终能进入二府。积极交游,与众多文人均有诗作往来,提升自己的声誉。
“记得花阴文宴屡 十年春梦寺南”——红罂粟花漫话之二
作者:赵洛  来源:北京观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍  黄爵滋  海棠花  潘德舆  道光  张际亮  阴文  林则徐  己亥杂诗  魏源 
描述:梗海堂也真长得好。它是乾隆年间董诰亲手栽种的。董诰从浙江回京,到了城外,和坤不给奏明,就侨居这庙里,种海棠,不想几十年海棠长得这般繁茂。龚自珍道光十九年《己亥杂诗》是这般难忘花之寺一片乱红的海棠:
敢弄斧 贵在有新意——《华山洞外的红叶》评议
作者:王万岭  来源:写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  山洞  散文  三者关系  唐宋八大家  再创作  新意境  哲理  亲身体验 
描述:公《游褒禅山记》的主旨是借记写游华山洞的经过,阐明“志”、“力”、“物”三者关系,强调“尽志”对成事的重要作用。荆公此论已成千古至理,简直没有再创作的余地了。徐凤霞同学以自己的亲身体验,从探游华山洞经历中探究出了至今