检索结果相关分组
- 货郎鼓又摇响了
- 作者：惠广棕 来源：乐器 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 明清时代 大司乐 流动商 演变 周代 雅乐 周礼 祭仪 宗庙
- 描述：作为招徕客户的讯号工具,故此改名为货郎鼓。现代的货郎鼓有两种:一种是柄上穿着框高7厘米、直径14厘米的小鼓一个;另一种是柄上除穿小鼓一个外,在鼓上还穿有直径8厘米的铜锣一面。将它旋转摆动起来,同时具有敲锣打鼓之声,饶
- 青铜器名辞解说(三)
- 作者：梓溪 来源：文物 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青铜器 食器 形制 演变 解字 所知 周礼 保温 宋人 宋代
- 描述：(二)食器:食器是古人盛黍、稷、稻、梁等熟食的工具,器多有盖,以便保温,盖又可以翻转过来放置,以便盛食物进餐,据现在所知,可分为(?)、盂、盨、豆、簋五种,今分述于下:
- 板凳龙：舞龙求雨
- 作者：暂无 来源：中华民居 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舞龙运动 舞龙运动 板凳 板凳 宗教活动 宗教活动 中华民族 中华民族 连接起来 连接起来 龙体 龙体 汉代 汉代 东海 东海 演变 演变 花灯 花灯
- 描述：一种舞龙运动。相传源于汉代,由"舞龙求雨"的宗教活动演变而来。相传,在很久以前,遇上了大旱,东海的一条水龙不顾一切跃出水面,下了一场大雨,但水龙由于违反了天条,被剁成一段一段,撒向人间。人们把龙体
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...
- 推荐梁译《新三字经》英文本
- 作者：暂无 来源：南宁职业技术学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《三字经》 英文本 王应麟 人性本善 儿童 章炳麟 出版部门 宣传部门 正是如此 成人学习
- 描述：。 顾名思义,既有《新三字经》的出现,必然有“旧三字”的存在。事实正是如此。 早在我国南宋时期,社会上就出现过一部叫《三字经》的书。据传作者为南宋学者王应麟也有人说是区适子所作。虽然有些争议,但笔者认为,下列几点是可以肯定的。
- 高中语文教师应是阅读文本的先行者
- 作者：暂无 来源：新华教育研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：高中语文教师应是阅读文本的先行者
- 教师应是学生与文本之间的媒介
- 作者：暂无 来源：河南教育·基教版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：教师应是学生与文本之间的媒介
- 明清以来〈拾画〉〈叫画〉折子戏文本及其演出之探讨
- 作者：李惠绵 来源：台大中文学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 拾昼 叫昼 玩具 折子戏
- 描述：畫〉〈叫畫〉的著墨略少，本文嘗試藉〈拾畫〉〈叫畫〉印證崑劇折子戲從文本到定型的歷史發展。