检索结果相关分组
的第三道门
作者:张铭跃  来源:智慧少年(润) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青少年  课外阅读  的第三道门》  张铭跃 
描述:爸说妈是我气死的,他为了多活几年,只好任我自生自灭了。
浅谈“为
作者:张朝霞  来源:山西财经大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然之美  道德修养  社会作用  柳宗元  王安石  真感情  刘熙载  表现力  艺术特征  现实主义精神 
描述:浅谈“为
析义
作者:方步瀛 甘祺庭 方秀南  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   尔雅  左传  析义  周礼  析言  殷商    盘庚迁殷  公元年 
描述:本文从训诂学的角度对“华夏”、“殷商”等词作了训释,这对于研究汉语词汇的发展以及古代汉语的教学有一定参考价值。
“宇宙便是吾,吾即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
理学论的殿军——论吴澄的之诸说
作者:方旭东  来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 为知觉  为主宰  具众理  太极之心  剧贼之心 
描述:将吴澄的之诸说概括为四个命题 :( 1)为知觉 ;( 2 0为主宰 ;( 3)具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
外无法 通玄峰顶
作者:陈世和  来源:贵阳文史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  中国文化  赤松  破山海明  临济宗  宁波天童  贵州大学  秉笔直书  书院  大树枝 
描述:定,且将簌簌的寒风化臻于无形。风去,无痕。瘦石临池,亭阁依然,几树重影
《牡丹亭》:女儿故事女儿
作者:李祥林  来源:当代戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  国家舞台艺术精品工程  女儿  非物质文化遗产  故事  中国社会  港台地区  专业剧团 
描述:主义光辉的杰作,再度以其穿越时空的不朽魅力激起当代人共鸣,让我们常读常新。
象山、阳明“即理”说之比较
作者:郝兴宏  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 即理  陆象山  王阳明  宋明理学  宇宙  涵义  主体  理性  义理  自然规律 
描述:""与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,""的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
《醒亭记》赏析
作者:黄毓任  来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  《醉翁亭记》  审美感知  “乐”  曾巩  审美心理距离  民本思想  人格理想  “与民同乐”  唐宋八大家 
描述:欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒亭”何以“醒”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
炼剑先炼
作者:张晓霞  来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 特级大师  自我心理暗示  比赛中  战术  心理状态  王嘉  艺术境界  王安石  心理准备  用兵之道 
描述:炼剑先炼