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晏几道生卒之质疑
作者:唐红卫  来源:文学遗产 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  生卒  《文学遗产》  复印件  记载  宗谱  临川  考证 
描述:自从涂木水根据《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》(简称《晏氏宗谱》)的记载提出晏几道生于公元1038年,卒于公元1110年(《关于晏几道的生卒和排行》,见《文学遗产》1997年第1期)后,晏几道
《诗薮》撰
作者:王明辉  来源:江汉大学学报(人文科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《诗薮》   
描述:《诗薮》的撰问题一直为学界忽视,本文在考察胡应麟创作《诗薮》过程中的相关资料后得出以下结论:1584年左右,胡应麟已经开始了《诗薮》的写作,《诗薮》文本最终完成于1589年,《诗薮》最初版本的刊刻
“咏诗”赏趣
作者:张贤华  来源:老年教育(老年大学) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 除夕  形象生动  唐太宗  李世民  王安石  风情画  北宋  面试  元初  五律 
描述:"过年"是我国世代相传的节日。自古以来,每逢此时,文人墨客常吟诗抒怀,留下了很多脍炙入口的咏诗。唐太宗李世民除夕之夜带头吟诗,他在《守岁》诗中写道:"共欢新故岁,迎送一宵中。"巧妙地抒发了一夜连双
传统or现代?2010和宝贝过个创意
作者:暂无 来源:为了孩子:下半月号3-7岁 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: or  传统  创意  《元日》  王安石 
描述:爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日, 怠把新桃换旧符。 ——《元日》(宋)王安石
变化的传统习俗:不变的味是亲情
作者:肖家鑫 李昌禹  来源:华商 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统习俗  亲情  形象描绘  《元日》  精神情感  中华民族  过年  王安石 
描述:不变的应是春节中所蕴含的中华民族的集体精神情感——团圆、祥和、平安、喜庆。
刻在记忆深处的
作者:张宁生  来源:新语文学习(初中版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗风情画  记忆  刘绍棠  京郊  作者  场景  乡土风情  年货  民风  形象 
描述:七年级《本命年的回想》:美丽的场景、淳厚的民风、形象的描摹将一幅幅民俗风情画描绘得多姿多彩,跃然纸上,使读者强烈地感受到京郊大地浓郁的
农民养老不应是梦——基于国民金和个人账户相结合的全民基本
作者:陈建华  来源:经济体制改革 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 养老制度  农民  国民年金  个人账户  国民待遇 
描述:属于社会再分配,每个老年公民有权平等地享有;(3)必须以现有既得利益者的生活水平不下降为前提;(4)养老保障水平以我国政府承诺的60%替代率为基准。
井冈山根据地史和湘赣根据地史的分期应是一九三○二月
作者:桂玉麟  来源:中共党史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:井冈山根据地史和湘赣根据地史的分期应是一九三○二月
《陈鹏传》中的“织造幼子”应是曹颙:“织造幼子嬉而过于庭
作者:张志  来源:铜仁学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国朝耆献类征》  幼子  嬉而过于庭  曹颙  曹頫  捧一扇来献 
描述:地点"庭"应指"正房前的院子"。如此,曹颙"嬉而过于庭"的行为就是可以理解的了,并非"不能想象"。而时素《读陈沧州虎邱诗》"序"文中提到的"早"的"曹公寅之子",也应是指曹颙。
《陈鹏传》中的"织造幼子"应是曹颥:"织造幼子嬉而过于庭
作者:张志  来源:铜仁学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国朝耆献类征》  幼子  嬉而过于庭  曹颐  曹叛  捧—扇来献 
描述:地点“庭”应指“正房前的院子”。如此,曹顾“嬉而过于庭”的行为就是可以理解的了,并非“不能想象”。而时素《读陈沧州虎邱诗》“序”文中提到的“早”的“曹公寅之子”,也应是指曹颐。