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《庐山志》所载佛教人物辨误
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作者:滑红彬 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《庐山志》 吴宗慈 佛教 辨误
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描述:吴宗慈编撰的《庐山志》是研究庐山文化的重要文献,文章对《庐山志》中有关佛教人物的部分资料进行了梳理和辨析。
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李觏礼论思想的哲学思考
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作者:赖井洋 来源:韶关大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 哲学 哲学 中国古代思想史 中国古代思想史
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描述:李觏是北宋时期的思想家,他的思想是变革的思想,他的礼论也是变革思想中的主要内容,同时又具有较高的学术价值。
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朱熹思想与佛教哲学
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作者:张荣明 来源:华东理工大学学报(文科版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想 《朱子语类》 佛教哲学 中国佛教 “理一分殊” 思想资料 禅宗 《五灯会元》 陆九渊 “心”
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描述:涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学
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评《象山派心学与文学研究》
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作者:祝尚书 来源:重庆社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学研究 心学派 中国社会科学出版社 象山 文学思想 陆九渊 朱熹
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描述:评《象山派心学与文学研究》
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儒家“经世”与王安石的“致用”
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作者:刘宇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
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描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世
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象山“心即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
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作者:董平 来源:孔子研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 心学 中国 宋代
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描述:象山“心即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
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象山学说的形成流传及影响
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作者:陈炎成 来源:江西教育学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山 学说 陆九渊 陆学 心学 本心 派别 开创者 流传 倡导
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描述:陆姓兄弟,于是又称陆学。本文仅就象山学说的形成、流传和影响,述说一些粗浅的看法。
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论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
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作者:杨玉军 来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
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描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
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宋代佛教与官府财政的关系——以曾巩与苏轼的见解为例
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作者:崔勇 来源:河北学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 苏轼 佛教 官府财政
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描述:事严谨与苏轼的放达宽容,曾巩的任职京师、编修史籍与苏轼的任职地方州府首长的经历,形成鲜明对照。
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《牡丹亭》取材于佛教名著
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作者:查德元 来源:华夏文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
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描述:女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。”笔者沿着作者提供的线索,翻阅了唐代高僧道世撰写的《法苑珠林》,果然见其中有两则十分曲折感人的轶闻轶事,将其意译如下:其一,晋代武都