检索结果相关分组
- 谈戏曲舞台上的殉情女性形象
- 作者：张萍 来源：戏剧文学 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲舞台 杜丽娘 人物形象 爱情悲剧 中国戏曲 流行歌曲 汤显祖 女性形象 爱情故事 女子
- 描述：可以化干戈为玉帛,可以使萍水相逢的青年男女一见倾心,甚至有人为情而生,为情而死。世界上的情痴比比皆是,仅以中国戏曲中的人物形象而论,不胜枚举。
- 《聊斋志异》的爱情描写与文化背景
- 作者：张筱梅 来源：明清小说研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 爱情描写 蒲松龄 明末清初 儒家思想 汤显祖 女子 杜丽娘 妇女观念 文化背景
- 描述： 《聊斋志异》内容丰富,其中最具清新色彩的是爱情描写。爱情是文学的永恒主题,但无论中外古今,关于两性爱情的文学形态,都受到社会生活方式和意识形态的制约。蒲松龄作为一个长期受儒家思想浸淫的知识分子,他的思维方式受控于传统文化。另一方面,他生活的时代,正值明末清初思想解放浪潮冲击
- 古汉语词义辨析两组
- 作者：李新龙 来源：喀什师范学院学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
- 描述：活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖
- 好女吴澄
- 作者：缪开和 来源：边疆文学 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 盘龙江 吴澄 云南 昆明 旧城改造 滇东北 女子 师范学校 对话 母亲河
- 描述：了艰难而快活的走访和对话--在当代的昆明无数子民中,我恐怕是对盘龙江走得最近、访得最全、说得最多的人.……
- 从古代记载的结婚年龄里看我国传统思想上是不主张早婚的
- 作者：耿鉴庭 来源：中医杂志 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 男子 早婚 生育能力 女子 记载 传统思想 弱冠 结婚年龄 主张 周礼
- 描述：强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
- 谈三妇评《牡丹亭》
- 作者：赵苗 来源：文史知识 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 二十年 汤显祖 戏剧家 代表作 女子 戏曲批评 明代 吴山 杂记
- 描述：伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏本人亦自谓:二十年来才一梦,牡丹相向后堂中。将《牡丹亭》视为自己的代表作。
- 一生爱好是天然
- 作者：梁谷音 来源：上海戏剧 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 汤显祖 昆曲 女子 牡丹亭 无穷 戏曲界 观众 现实生活 舞台
- 描述：场笛声中传出几句昆曲牡丹亭,惹得她一阵伤心,泪湿罗帕。多少名伶演得如痴如醉,死去活来,恨不得自身与杜丽娘融成一团。《牡丹亭》何以那样激动人心,魅力无穷,只为它浪漫得可信,痴情得可爱,搧情搧得你无可抵挡,更为那
- 两个文豪 一对冤家：司马光和王安石的交谊演变
- 作者：孙泽娟 来源：青年文学家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 反变法派 女子 文豪 史学 诗词 宋神宗 改革法 好朋友
- 描述：一个是才高八斗在史学上有着不可磨灭贡献的史学巨人,一个是被列宁称为中国十一世纪的改革家。司马光和王安石这两个大文豪的交谊颇为引人注目。司马光和王安石本来是非常要好的朋友。司马光比王安石长两岁,他们都曾在包拯手下为官。两人都是才华横溢且名扬于世的高士,一度是互相倾慕的好友。